[서사] 악당에게 서사를 준다는 것의 의미

소설과 역사의 차이 중 가장 두드러진 특징은 현실을 보는 다중의 눈이 존재하느냐 여부에 있다.

즉, (소설 속이든, 혹은 역사에서든) 현실을 보는 관점이나 시각이 동시에 다중적일 수 있느냐 따라 소설이 되기도 하고 역사가 되기도 한다는 뜻이다 (물론 여기에는 소설의 양식적 특징이나 역사의 개념 요소가 각기 충족되고 있다는 전제가 필요하다.) 소설에서든, 역사에서든 현실을 입체적으로 볼 수 있고, 여러 시각과 입장에서 이해할 수도 있으며, 서사를 갖춘다는 점에서 본질적으로 다를 바 없다고 할 수 있으나, 역사는 소설과 달리 서사를 구성하는 목적과 기능이 분명하다.

역사의 정의

- E. H. 카

- 헤겔

소설은 주체의 담론에서 벗어나서도 구성될 수 있지만, 역사는 주체의 담론으로서의 정체성을 갖는다.

하나의 진실된 시선에서 사건들이 결합하고 방향성을 갖게 된다.

그리고 그것이 주체의 행동 준칙을 만들어내게 되는 것이다.

현실을 보는 다중적 관점이나 시각이 동시적으로 존재한다는 것은 현실을 보는 여러 시각이 있다는 것, 현실을 보는 여러 시각을 이해한다는 것, 그 이상이다. 현실을 구성하는 여러 서사들이 존재한다는 것이다. 심지어 이 복수의 서사는 한 인물(혹은 집단) 내에서도 전개될 수 있다. 소설에서는 이것이 가능하다.

하지만 역사에서는 그렇게 될 수 없으며 그렇게 되어서도 안 된다.

서사는 시간이라는 흐름 속에서 의미를 경험하거나 추구하는 행위자가 어떤 행위들을 해 나가는 과정을 말한다. 서사는 행위자가 행위를 해 가는 과정이라는 점에서 사건들과 대응하며 그것들을 요소로 삼기도 하지만, 적어도 역사에서는 사건만으로 서사가 만들어지지는 않는다. 서사는 행위와 그 행위의 결과로서 이루어진 사건의 의미를 이해해 가는 과정이이라고 할 수 있지만, 사건의 의미가 밝혀졌다고 해서 역사적 서사로 완성되는 것은 아니다.

역사에서 서사는 관찰된 것이 아니라 경험된 것이며, 그런 점에서 삼천 년 전의 과거 역사를 이해한다는 것은 삼천 년 전의 과거 역사를 경험한다는 뜻이 된다. 소설은

역사는