긁적거리면서 시

월터 옹의 '구술문화와 문자문화'는 드라마틱하게 음성중심주의가 문자중심주의로 전환되는 과정을 보여준다. 그리고 이 보여줌은 대패러다임적 전환으로 인해 이제 세상은 문자문화가 지배하게 되었다는 '사실'을 천명한다. 매우 설득력 있는 이 설명에 의지하여 여러 논문을 써 오면서 몇 가지 의문이 여전히 잔존하였다. 문자중심주의가 탈문자중심주의의 도전을 받게 된 70년대 이후의 문화적 지형을 여러 이론가들이 제시하고 그것이 다시금 새로운 문화적 현상이자 새천년의 모토처럼 받아들여진 것 또한 사실일진대, 몇만 년에서 몇십만 년에 걸쳐 구축되어 왔던 구술문화가 불과 몇백 년의 문자문화에 대체되고는 다시금 또 다른 문화 패러다임에 의해 대체된다는 것이 사실이라면, 과연 문자문화는 하나의 패러다임으로서의 독자성을 주장할 수 있는 것일까? 문자문화와 문자중심주의가 본격적으로 도전 받게 된 시기를 모더니즘에 대한 포스트모더니즘적 도전이라고 규정하고 이 시대의 여러 문화적 양상들에서 다음과 같은 특징들이 일반적으로 나타나게 되었을 때 이를 구술문화적 특징으로 볼 여지는 없는가? - 문학 : 논리적인 인과성에 기반한 단일 서사 구조 대신 병렬적이고 분산된 (더 작은 단위의) 상동적 서사 구조들의 연쇄가 증가함. - 드라마 : 여러 에피소드들이 서로 상동적이면서도 점차 극적 갈등 구조를 확장시키고 고조시키면서 거대 서사 구조를 만드는 연속극 형태의 장편들이 (문학에서처럼) 일반화됨. - 음악 : 리듬이 다시 강조되고, 주제 구성이 더 작은 단위에서 이루어지면서 후크(hook)의 사용이 일상적이게 됨. (힙합이나 팝에서 특히) 혹시 문자문화는 구술문화 속의 예외적 현상은 아닐까?                            #포스트모더니즘 #구술문화 #문자문화 #2022.12 #음성중심주의 #문자중심주의 #월터 옹 #구술 전승적 요건

국문학개론 II 과목 개요 이 과목에서는 한국 문학의 주요 내용과 양상을 개관하면서 이를 통해 한국 문학에 대한 기본적인 개념과 원리를 학습한다. ‘국문학개론 I’에서 학습한 한국 문학의 역사적 형태와 갈래, 시대적 변화 과정에 대한 이해를 배경지식으로 하여 한국 문학의 현재적 의미를 주요 작품을 통해 확인하고 평가한다. 이 과목의 학습을 통해 학습자들은 한국 문학의 범위와 특질, 민족 문학이나 국민 문학, 또는 보편 문학으로서의 성격, 그리고 형식 차원에서 각 갈래적 특성과 이를 향유한 주체들에 대해 설명할 수 있게 된다. 이 과목의 효과적인 학습을 위해 유의미 수용학습, 문제기반 토의학습, 팀기반 토의학습, 사례중심 개념학습 등을 활용한다. 이 과정을 통해 학습자들은 한국문학에 대한 기본 소양을 갖출 수 있게 되며, 개별적 문학 현상으로부터 한국문학의 일반적 특성을 도출해 내고 한국문학에 대한 일반적인 지식을 바탕으로 개별 문학 작품을 해석하고 평가하는 실천적이고 창의적인 교수자로서의 능력을 갖추게 된다. 이 과목은 중등 국어교사 자격 인증을 위한 기본이수과목의 하나로서 현대시론, 현대소설론, 문학교육론 등의 주요 과목을 위한 이론적 바탕이 된다. 학습 목표 1. 한국 문학에 대한 기본적인 개념과 원리를 기초로 하여 한국 문학의 범위와 특질에 대해 설명할 수 있다. 2. 대표적 작품들을 통해 한국 문학의 갈래별 특징과 실현 양상을 설명할 수 있다. 3. 한국 문학에 대한 이론적 이해를 바탕으로 한국 문학 작품을 감상하고 향유할 수 있다. 평가 계획 평가 요소 출결 시험 수행 계 중간시험 기말시험 과제 수행 태도/참여 비율 10 30 30 20 10 100 ￭ 출결 - 결석 1회당 2점, 지각 1회당 1점 감점. - 4주 초과 결석하는 경우 F 처리함. - 중간 시험과 기말 시험 모두 미응시할 경우 F 처리함. ￭ 시험 1. 중간시험 - 절대평가이며, 답안 내용에 따라 5단계(30, 26, 22, 18, 14) 중 하나로 평가함. - 답안지 미제출(미응시)일...

⦁ 교술 양식의 설정 문제와 현재적 가능성 ⦁ 수필의 유형과 형식적 특성 ⦁ 비평과 창조적 글쓰기                            #수필 #비평 #한국문학 #갈래 #국문학개론 #국문학개론 II #창조적 글쓰기 #교술양식

⦁ 극 양식의 역사적 변천과 현대적 형식 ⦁ 현대희곡의 갈래적 양상과 특징: ⦁ 현대희곡의 주요 개념: 대화, 장면, 막, 장, 대사, 지문 ⦁ 시나리오의 주요 개념: 스크립트, 시퀀스(Sequence), 장면(Scene), 숏(Shot), 카메라 눈, 미장센, 몽타주 (조별 토의) “연극은 영화를 포괄할 수 있는가?”                            #시나리오 #한국문학 #희곡 #갈래 #국문학개론 #국문학개론 II #극 양식

⦁ 서사 양식의 근대적 형식으로서의 소설 ⦁ 신소설과 근대 소설 ⦁ 현대소설의 갈래적 양상과 특징 : ⦁ 현대소설의 주요 개념 : 이야기와 서사, 배경과 서사적 맥락, 인물과 성격, 갈등과 사건, 서술자와 서술 방식 (조별 토의 및 발표) “이광수의 <무정>은 최초의 근대 소설인가?” ※ 조별 토의는 11주 수업 전까지 조별로 진행해야 함.                            #소설 #근대소설 #한국문학 #갈래 #현대소설 #국문학개론 #국문학개론 II #서사양식

⦁ 서정 양식의 근대적 형식으로서의 자유시 ⦁ 산문시의 역사성과 장르적 분기 ⦁ 현대시의 갈래적 양상과 특징 ⦁ 현대시의 주요 개념 : 시적 형태, 리듬, 이미지와 상상, 화자와 서정적 주체, 시적 표현 (조별 토의 및 발표) “자유시의 기점이 되는 작품은 무엇인가?” ※ 조별 토의는 9주 수업 전까지 조별로 진행해야 함.                            #한국문학 #현대시 #갈래 #근대시 #서정문학 #자유시 #국문학개론 #국문학개론 II

⦁ 음성 문화와 한국 문학: 구술(구비) 문학의 인정 여부, 형성과 전승, 양식적 특성, 대표 작품 감상하기 ⦁ 문자 문화와 한국 문학: ⦁ 동시대 문학으로서의 한국 문학: ⦁ 문학 이후의 한국 문학: (조별 토의 및 발표)                              #한국문학 #국문학개론 #당대성 #문자문화 #국문학개론 II #음성문화 #동시대문학 #문학 이후

⦁ 한국 문학과 한국어 문학 ⦁ 한국 문학과 교포 문학 ⦁ 한국 문학과 비교 문학 cf_ 한국 문학과 세계 문학 ⦁ 한국 문학과 고전 문학 ⦁ 한국 문학과 구술 문학 (발표) “옛날이야기는 문학에 포함되는가?” ※ 발표 과제는 수업 전까지 완료되어 있어야 함.                            #경계 #한국문학 #범위 #고전 문학 #세계 문학 #국문학개론 #국문학개론 II #교포 문학 #비교 문학 #구술 문학

⦁ 국민 문학으로서의 한국 문학 ⦁ 민족 문학으로서의 한국 문학 cf_ 동아시아 문학으로서의 한국 문학 ⦁ 보편 문학으로서의 한국 문학                            #한국문학 #국문학개론 #민족문학 #국문학개론 II #성격규정 #국민문학 #보편문학

한국문학은 연역적으로 정의될 수 없다. ⦁ 한국 문학이란 무엇인가 ⦁ 정의1: 고유성으로서의 문학적 특질 - 한국문학에 대한 본질론적 접근에 따를 때, '고유성'을 갖는 한국문학을 규정할 수 있다. - - ⦁ 정의2: 변별 자질로서의 한국적인 것 - 한국문학에 대한 속성론적 접근에 따를 때, 통시적으로나 공시적으로 다른 문학과 구분되는 '특수한 자질'을 갖는 한국문학을 규정할 수 있다. - ⦁ 정의3: 한국 문학으로서의 작용 - 한국문학에 대한 작용론적 접근에 따를 때, 한국이라는 언어 문화적 공동체에 공통의 이해 기반을 가지며 공통감을 갖게 하는 한국문학을 규정할 수 있다. ⦁ 정의4: 문학적 과제로서의 한국 문학 - 한국문학에 대한 실천론적 접근에 따를 때, 만들고 다듬고 나아지게 하고 물려주어야 할 한국 문학을 규정할 수 있다. 그렇다면 어떤 한국문학을 받아들여야 하겠는가?                            #정의 #한국문학 #국문학개론 #2022 #국문학개론 II #본질론 #작용론 #실천론 #속성론

저 들에 불을 놓아 그 연기 들판을 가득히 낮은 논둑길 따라 번져 가누나 노을도 없이 해는 서편 먼산 너머로 기울고 흩어진 지푸라기 작은 불꽃들이 매운 연기속에 가물가물 눈물 자꾸 흘러내리는 저 늙은 농부의 얼굴에 떨며 흔들리는 불꽃들이 춤을 추누나 초겨울 가랑비에 젖은 볏짚 낫으로 끌어모아 마른 짚단에 성냥 그어 여기저기 불붙인다 연기만큼이나 안개가 들판 가득히 피어오르고 그중 낮은 논빼미 불꽃 당긴 짚더미 낫으로 이리저리 헤집으며 뜨거운 짚단불로 마지막 담배 붙여물고 젖은 논바닥 깊이 그 뜨거운 낫을 꽂는다 어두워가는 안개들판 너머 자욱한 연기 깔리는 그 너머 열나흘 둥근달이 불끈 떠오르고 그 달빛이 고향마을 비출 때 집으로 돌아가는 늙은 농부에 소작논빼미에 짚더미마다 훨훨 불꽃 높이 솟아 오른다 희뿌연 달빛 들판에 불기둥이 되어 춤을 춘다 (정태춘 작사/곡, 1993)                            #민중가요 #정태춘 #박은옥 #자작곡 #저 들에 불을 놓아

라일락 꽃향기 맡으면 잊을 수 없는 기억에 햇살 가득 눈부신 슬픔안고 버스 창가에 기대 우네 가로수 그늘 아래 서면 떠가는 듯 그대 모습 어느 찬비 흩날린 가을 오면 아침 찬바람에 지우지 이렇게도 아름다운 세상 잊지 않으리 내가 사랑한 얘기 우 우 여위어 가는 가로수 그늘 밑 그 향기 더 하는데 우 우 아름다운 세상 너는 알았지 내가 사랑한 모습 우 우 저 별이 지는 가로수 하늘 밑 그 향기 더 하는데 가로수 그늘 아래 서면 떠가는 듯 그대 모습 어느 찬비 흩날린 가을 오면 아침 찬바람에 지우지 이렇게도 아름다운 세상 잊지 않으리 내가 사랑한 얘기 우 우 여위어 가는 가로수 그늘 밑 그 향기 더 하는데 우 우 아름다운 세상 너는 알았지 내가 사랑한 모습 우 우 저 별이 지는 가로수 하늘 밑 그 향기 더 하는데 내가 사랑한 그대는 아나 (1988. 9. 15, 이영훈 곡/가사, 이문세 노래) 1980년 5월 어딘지 모르는 이른 여름의 도로, 가로수 그늘에서 햇볕을 피하며 눈을 찡그릴 때, 언뜻 스쳐진 얼굴 아름다웠던 시절, 너무 빨리 지나가 버렸던 한때, 아프고 아련한 기억