긁적거리면서 시

김소월, '진달래꽃'를 모티브로 윤상이 작곡, 작사함. 윤상 4집, '이사' 3번 트랙, '소월에게 묻기를'(featuring 정훈희) 나 보기가 역겨워 가실 때에는 말없이 고이 보내 드리우리다. 말없이 말없이 말없이 어쩌라는 말인가요 떨리는 이 두손을 살짝 놓아 주는 일 그것밖엔 내게 남아있지 않다니 알 수 없네, 난 알 수 없네, 이제 왜 살아가야 하는지 산산히 부서진 세월들이 어디로 나를 데려 가는지 가르쳐 주오, 왜 당신은 저 꽃잎을 밟으려 하는지 나 보기가 역겨워  가실 때에는 죽어도 아니 눈물 흘리우리다. 죽어도 죽어도 죽어도 할 수 없네, 난 할 수 없네, 허튼 눈물을 감출 수 없네 대답해 주오, 시인이여. 정녕 이것이 마지막인지 가르쳐 주오, 왜 당신은 나의 손을 놓으려 하는지 가엾은 사람. 바보처럼 결코 나를 잊지 못할 사람... (2012.01.28 scrap from internet)                            #이사 #김소월 #윤상 #노랫말 #오마주 #매체 #4집 #진달래꽃 #소월에게 묻기를 #정훈희 #모티브 #소월 #2012.01 #문학 연계

일본 오사카, 일본 도쿄, 홍콩, 중국 북경, 중국 사천, 중국 곤명, 필리핀 루손 주, 태국 방콕, 호주 시드니, 프랑스 파리, 캐나다 브리티시컬럼비아 주, 캐나다 캘거리 주, 캐나다 온타리오 주, 미국 캘리포니아 주, 미국 네바다 주, 미국 워싱턴 주, 미국 오리건 주, 미국 조지아 주, 미국 앨라배마 주, 미국 애틀란타, 미국 플로리다 주, 미국 뉴욕, 미국 매사추세츠 주, 멕시코 티후아나 ...... 마그넷들..... 신기하게도 마그넷은 빅맥보다 가격 경직성이 심하다. 전세계적으로다가... 싼 건 4.99달러, 비싼 건 5.99달러.                            #기억 #여행지 #마그넷 #212.01.

LOVING YOU WAS LIKE A PARTY 歌： Marlena Shaw 作詞：B.Ighner 作曲：B.Ighner Loving you was like a party I can't get used to losing you Every day was like a party I can't get over losing you Oh no no, I can't get over losing you Now losing you has got me down boy Naver dreamed you'd be leaving me I make believe it never happened That's the hardest thing I ever tried to do I'd like to say it's a crime But I know I'm gonna heal up in time, yeah, yeah I'd like to call it a sin The way you're doin' me in The way you're doin' me in yeah, yeah Well loving you was like a sugar party oh yeah, yeah Oh loving you was like a party yeah yeah yeah I'd like to say it's a crime Oh but I knew I'm gonna heal in time I'd like to call it a sin The way you're doin' me in The way you're doin' me in yeah Loving you, loving you was like a party yeah, yeah, yeah Yeah, yeah Now loving you was like a good time party Oh yeah yeah yeah yea...

상상력 없는 정치인들이 기초하고 상상력이 두려운 교육자들이 정당화하고 상상력이 과한 시인들이 뒷받침했다 슬픔 없는 나라를 만들려면 정치인들은 불행한 일을 없애야 한다는 것을 이미 알고 있었다 가장 현실적이고 효과적인 일은 슬픔을 연상시키는 단어들을 금지하는 법을 만드는 일이라는 것을 너무 일찍 알고 있었고 그 단어들 없이는 정치를 할 수 없다는 것을 알고 있었고 그것도 당장 그만 두어야 한다는 것을 알고 있었으나 다행히 60년쯤 유예할 수 있는 인류 중대사, 세상에서 가장 훌륭한 일을 한 것이라는 것을 자부심을 갖는 것도 괜찮다는 것을 알고 있었다 슬픔 없는 나라를 만들려면 교육자들은 아이들이 삶을 긍정하도록 배워야 한다는 것을 이미 알고 있었다 가장 현실적이고 효과적인 일은 좋은 것만 배우게 하는 것이라는 것을 이미 알고 있었고 슬픔을 연상시키는 단어들을 교과서에서 모두 빼 버리고 교실에서 추방하고 모든 언어들에서 추방해야 가능하다는 것을 알고 있었고 법적 강제가 없다면 교화만으로는 안 된다는 것을 알고 있었으나 사람은 한 번에 바뀌지도 않고 세상이 바뀌기 전에 아이들이 바뀌기란 검은색 물감으로 희게 칠하는 것만 같다는 것을, 한 방울의 슬픔도 없는 시들로 먼저 교과서를 충만하게 해야 한다는 것을, 30년쯤 시인들이 문학사를 새로 쓸 때까지 기다려야 한다는 것을 알고 있었다 슬픔 없는 나라를 만드는 일이 슬픔을 느껴야 시작되는 건 아니라는 것을 시인들은 모를 리 없었다 기쁨, 소망, 사랑만으로 문학을 이루는 불가능 같은 시도나 협조하는 이를 협조하는 절묘한 수사적 책략도 참으로 문학적이라는 것을 이미 알고 있었고 세상의 시집들을 모아놓고 슬픔을 노래하는 시들을 모두 빼 버리고 슬픔을 연상시키는 모든 단어들을 빼 버리고 문학사를 새로 써 보자고 호기 있게 나서는 순간, 알고 있었다 웃어도 울 수 있고 모르는 척 하는 것도 슬퍼서 그럴 수 있다는 것을 세상의 시집들을 다 뒤적이다가 슬픔을 문학에서 모두 빼려면 새로운 시대에 어울리는 시인들이 새로 나와 새 시집을...

수집하고 있는 펜 중에는 앤틱이나 빈티지도 있는데요. 가진 돈으로 수집할 수 있는 좋은 방법 중 하나입니다. 새것을 제 돈 주고 구입해 갖추는 게 필기감이나 소유의 기쁨을 얻기에는 만족스럽겠습니다만, 현실적으로 그렇게 구비하기는 어렵습니다. 그래서 사용된 제품(중고라는 말 대신)이더라도 남들이 가지고 있지 않은 희귀한 펜들을 들여다 보게 되지요. 만년필만 하더라도 19세기 후반부터 상용으로 돌아다니니까 잘 구하면 100년 전 만년필 구하기는 그리 어려운 일이 아닐 수 있습니다. 저렴한 만년필 가격이면 말이지요. 호밀밭의 파수꾼과 함께 있는 이것은 무엇일까? 뭐, 제목에 밝혀 두었으니 질질 끌 필요는 없겠지요. 초기 만년필을 만든 회사들 중 하나인 Eagle Pencil Company의 Arrow라는 제품입니다. 왜 Arrow일까? 가장 짧을 때 길이 11cm, 배럴 폭은 0.8cm입니다. 사진에 보이는 부분은 볼펜처럼 누를 수 있게 된 헤드입니다. 생긴 것은 연필심통처럼 생겼습니다. 그래도 누를 수 있게 되어 있으니 눌러 봐야겠죠. 누릅니다. 앞 부분의 마개가 열리면서 닙이 약간 튀어나옵니다. 더 누르면 더 나오겠지요. 더 눌러 봅니다. 닙이 완전히 튀어 나왔는데요. 닙 부분을 아래로 하고 누르면 쉽게 나오게 됩니다. 뚜껑 부분은 일단 밖으로 나온 닙과 닙 고정부를 고정하는 역할을 합니다. 만든 날짜는 1997년 2월 1일로 되어 있습니다. 이미 초기 만년필의 모습을 보여드린 바 있습니다만, 최초의 만년필들은 유리로 된 잉크통을 내장하고 있다는 점에서, 혹은 이동하며 쓸 수 있다는 점에서 만년필이라 불렸던 것 같습니다. 이 제품도 딥펜(dip pen)이라 해야 할지 만년필이라 해야 할지 모호하기는 합니다만, 일반적인 딥펜과 구별되는 점이 있는 것만은 분명합니다. (2012.01)                            #만년필 #리뷰 #fountain pen #arrow #dip pen #Eagle pencil company #1887년

잠시 짬을 내서 만년필 소개를..... 오늘 만년필은 몽블랑 스타워커 100주년 기념 만년필입니다. 블랙과 플래티넘으로 되어 있는 녀석입니다. 스타워커는 플로팅 스타(Floating Star)라고 캡 상단에 별모양의 몽블랑 앰브램이 있는 것이 가장 큰 특징입니다. 그중에서도 100주년 기념 만년필은 플로팅 앰블램(Floating Montblanc emblem)이 다이아몬드로 되어 있습니다. 따지고 보면 이것 때문에 구하려고 하는 것이기도 하지요. 오늘은 투르니에의 '방브르디'와 함께 포즈를 잡았습니다. 카메라가 똑딱이라서.... 일단 중앙 초점을 고정시키고 카메라를 이동시켜 초점을 맞춥니다. 이렇게 하면 똑딱이로 아웃포커싱이 나와 준다는 것. 스타워커는 카트리지와 잉크 컨버터를 모두 사용할 수 있습니다. 앞서도 밝혀 두었지만, 저는 주사기를 이용합니다. 카트리지에.... 배럴과 캡 모두가 광채 좋은 검은색 레진을 사용하고 캡은 돌려서 여는 구조로 되어 있습니다.(고정시키기 위해서도 돌려야 합니다.) 100주년 양각이 선명하네요. 펜의 길이는 14cm로  흔히 5.5인치라 부르는 길이입니다. 닙은 14K 585 화이트골드입니다. M촉을 구했습니다.                            #만년필 #리뷰 #펜 #몽블랑 #MONTBLANC #100주년 #anniversary #2012.01 #스타워커 #Starwalker

Visual Thinking, Ware, Colin지음, Elsevier Publishing Company, 2008.04.01 Visual Thinking, Arnheim,R.지음, California Visual Thinking, Margulies 지음, Crown House Publishing. Visual Thinking, 35/e, Arnheim, R. 지음, California, 2004.03.01 Visual Thinking for Design (Paperback), Elsevier Science Ltd, 2008.04.01 Visual Thinking, Online Documentation, And Hypertext, Lawrence Erlbaum Assoc Inc., 2005.02.11 Experiences in Visual Thinking, McKim, Rob. 지음, Brooks/Cole, 1980.06.01 Creative Visual Thinking, Garchik,M.지음, Art Direction. Visual-Spatial Thinking and Academic Achievement: A Concurrent and Predictive Validity Study, Proquest, Umi Dissertation Publishing, 2011.09.11 Map It Out : Visual Tools for Thinking, Organizing, and Communicating (Paperback ), Super Duper Pubns, 2000.08.01 World Is a Text : Writing, Reading and Thinking about Visual and Popular Culture, Silverman 지음, Pearson Education Corporate, 2008.07.01 Media Literacy : Thinking Critically About Visual Culture, Paxson.지음, J Weston Wa...

히사츠네 케이이치, 이종훈 역, Visual Thinking, 정한PNP 제1강. 그림 커뮤니케이션의 세계 : 그림으로 사고력과 발상력을 단련하자 - 그림 제시의 효과 1) 글의 핵심적 내용을 정리할 때, 항목별로 나열하는 경우가 많다. 하지만 각 항목의 비중이 동등하다고 볼 수 없고, 그것들 간의 구조나 관계성이 고려되어야 하기 때문에, 단순한 나열은 위험할 수 있다. 이럴 때 그림은 글의 구조와 관계성을 보여주는 동시에 항목들 간의 비중을 제대로 제시할 수 있다는 점에서 유력한 대안이 될 수 있다. 2) 그림은 글과는 달리 다차원적 표현이 가능하기 때문에 대상에 대한 새로운 관점을 제공해 줄 수 있다. 3) 그림은 완성된 것이 아니라 완성해 나가는 것이기 때문에 그 자체가 사고의 도구가 된다. 제2강. 원과 화살표의 마법 : 구조와 관계를 표현한다. 1) 글의 내용을 정리하여 그림으로 만들 때에는 우선 핵심적인 부분, 중요한 부분, 재미 있는 표현 등에 표시를 하며 읽고 전체적 내용을 파악한다. 2) 키워드에 해당하는 말에 원을 치고 빈 종이에 옮겨 적는다. 3) 중요 항목들을 블록으로 만들고 그 관계를 표시한다. 4) 관계나 위치, 구조 등은 원으로 표시한다. 여기서는 포함, 인접, 교차, 분리, 병렬, 군립 등을 표시할 수 있다. 5) 움직임, 흐름, 방향, 관계는 화살표로 표시한다. 여기서는 연속성, 국면 전개, 대립, 사고 흐름, 쌍방향성, 확산, 수축 등을 표시할 수 있다. 제3강. 그림은 대범하면서 세심하게 : 새의 관점에서 전체구조 그리기 1) 그림은 기본적으로 대담하면서도 세심하게 그려야 한다. 우선은 내용의 전체상이 나타나게 해야 하며 그 각각의 관계가 한눈에 밝혀질 수 있도록 해야 한다. 2) 그림의 요소들은 우선 그룹화해야 한다. 각 그룹은 키워드를 갖아야 한다. 3) 그림은 논지를 분명하게 드러낼 수 있어야 한다. 4) 전체상이 잘 드러났으면, 세부 항목에 대해서도 같은 방식의 표시가 필요하다. * 한 장의 그림에 나타내는 것이 중요한...

아래 글은 방문교수로 캐나다가 머물던 2004년 5월 22일 리테두넷(litedu.net)에 올린 글입니다. 플랫폼 변경으로 인해 이곳으로 옮겨 둡니다. 이 글의 제목을 퀸 메리 초등학교(Queen Mary Elementary School)의 평화교육이라고 달아야 하나...괜히 부풀려 글을 쓰는 건 아닌가... 하고 잠시 고민을 했다가 그대로 가기로 했습니다. 근처에 있는 유힐(University Hill Elementary School)에서도 같은 걸 봤기 때문이지요. 그게 이겁니다. 딸아이가 다니는 학교는 퀸메리 초등학교(Queen Mary Elementary School)입니다. 1학년부터 7학년까지 있고 학년당 20여 명 단위의 두 개 학급이 있어서 전체 학생수가 300여 명쯤 됩니다. 이곳 밴쿠버에서 착한 아빠되기 실천도 7개월을 넘겼는데, 지난 번엔 아이 마중을 나가 학교 운동장 옆을 지나치다가 보니, 담장에 평화의 걸개 그림들이 걸려 있었습니다. 각각의 그림들에는 평화를 기원하는 내용이 형상화되어 있더군요. 수행과 노작을 중시하는 이곳의 분위기를 보여주고 있었습니다. 걸개들을 보면서 평화교육에 대해 이런저런 생각을 해 보았습니다. 문학교육에서 평화의 문제를 어떻게 다루어야 할까? 우리나라는 평화가 생존의 문제와 직결된, 절박한 상황에 놓인 나라이지요. 아무도 그걸 부인하지 않습니다. 미군 철수를 외쳤던 것도, 미군 한강 이남 철수 반대를 외쳤던 것도, 그것이 모두 전쟁의 공포에서 비롯되었기 때문이었습니다. 미국의 대선이나 이라크 침공 같은 국제 정치 환경의 변화도 남북 문제에 어떤 부정적인 영향을 끼치지는 않나 조바심을 갖게 합니다. 여전히 많은 사람들에게 남북의 분단과 대치 상태는 가족을 생이별시킨 잔인한 운명처럼 여겨집니다. 그리고 거기에는 대를 이어 책임져야 하는 원수가 있는 듯합니다. 예전에 독재자들이 정적을 제거하고 정치적 억압을 정당화하는 수단으로 줄줄이 써먹었던 간첩단 사건이나 테러 사건, 혁명 음모 사건 등도 남북 분단을 평화가 아닌...

아래 글은 캐나다 방문 교수 시절인 2004년 5월 22일 리테두넷(litedu.net)에 올린 글입니다. 플랫폼 변경으로 인해 옮겨 놓았습니다. 그래도 명색이 영어를 쓰는 외국에 나왔는데, 영어 능력은 좀 늘어야 쓰지 않겠나 싶었어요. 해서 커뮤니티 센터에서 하는 수업에 나가고 있는데, 오랜만에 해 보는 '학생노릇'이라서 그런지 예습하기는 싫고 창피해지는 것도 싫은 묘한 감정을 다시 느끼고 있답니다. 등급 올라가는 재미는.... 미처 제대로 느껴 보지도 못하고 귀국하게 생겼어요. 좀 일찍 시작했더라면 하는 후회도 되지만, 뭐 어쩌겠어요. 처음 여섯 달 동안은 정말 귀국해 버릴까 할 정도로 바빴으니... 하여튼, 여하튼. 이번 주에는 분위기도 바꿀 겸 해서 인스트럭터랑, 서브인스트럭터(요즘 실습 나와 있거든요.)랑, 동무들이랑 Alma St와 4th Ave에 있는 Cuppa Joe Coffee에 들렀어요. 내가 저녁반이니까 저녁 시간에 간 거지요. 왜 여길 갔냐. 여기가 conversation cafe라는 곳이라나. 사진을 찍어도 되냐고 물어 된다는 대답을 들었으니, 이곳 사진은 내일쯤 올리고...(사진 올렸음 ^^) 이 커피숍 정말 운치 있지 않습니까? 꼭 80년대 인사동 찻집 같은 분위기예요. 지나치게 무겁지도 않고 지나치게 가볍지도 않고 지나치게 유행을 따르는 것도 아니고 지나치게 완고한 것도 아니고, 약간은 허술하고 약간은 히피문화적인 곳입니다. 술병이 있을 만한 대부분의 공간을 각종 찻병과 상자들이 채우고 있었습니다. 어쨌든... 일곱 시 반쯤 해서 이 커피숍에 들렀지요. 블랙티(우리 식으로는 홍차...)를 주문해서 받아들고 이층에 올라가 대충 자리를 잡고 앉았는데, 대화가 시작된다고 하데요. 방식은 이렇습니다. 대충 여덟 명 정도의 사람이 만들어지면, 한 테이블에 모여 앉습니다. 물론 아는 사람도 개중에 있겠지만, 모르는 사람들이 모이는 게 원래의 취지라나.... 대화는 60분에서 90분 정도 진행되는데, 그날은 두 시간 넘게 진행되...

아래 글은 2009년 6월 8일 리테두넷(litedu.net)에 올린 글입니다. 플랫폼 변경으로 인해 이곳으로 옮겨 놓았습니다. 문화일보를 읽지 않으니 몇일자로 실린 기사인지는 알 수 없지만, 인터넷신문에는 6월 7일자로 등록된 기사이군요. 제목이 <“문학에 선과 악 구분 있을까”>입니다. 꽤나 섹시한 제목이지요. 무겁다구요? '대산문화' 여름호와 관련된 기사인데요. 특집으로 '문학과 윤리'를 다루었답니다. 이 기사는 이 특집 기사를 인용하고 있지요. 그러면 인용된 부분 잠깐만....             ........................ 더보기 ------------------------------------------------------------------------------- 소설가 현길언(67)씨가 ‘문학은 장막에 가려진 인간의 진실을 찾아가는 길’이라는 글에서 ‘문학은 윤리적이어야 한다’고 주장하는 반면, 소설가이자 시인인 하재봉(50)씨는 ‘길들여진 인물과 이야기는 타락한 정신적 매음’이란 글로 ‘모든 문학은 비윤리적이어야 한다’며 상반된 논지를 펴고 있다. (중략) 현씨는 글에서 (중략) “결론적으로 말하면 문학이 지향하는 것은 윤리적이다”라고 강조했다. (중략) 이에 반해 하씨는 (중략) “기성세대는 자신들이 갖고 있는 기득권을 지키기 위해 도덕이나 윤리를 필요로 한다”며 “문학뿐 아니라 모든 예술의 출발점은 기성의 전통이나 인습으로부터 단절인 만큼 따라서 모든 문학은 불온해야 한다”는 논지를 편다. (후략) 엄주엽기자 ejyeob@munhwa.com ------------------------------------------------------------------------- 어쨌든 이 기사(가 인용하고 있는 기사)는 문학은 윤리적인가, 비윤리적인가 하는 이분법으로 문학을 보고 있군요. 본래 반담론은 '반-'의 의지를 ...

아래 글은 2003년 11월 23일에 리테두넷(litedu.net)에 올렸던 글로 플랫폼 변경으로 인해 이곳으로 옮기면서 제목을 수정했습니다. 첨부 사진은 웨스트 밴쿠버(보통 밴쿠버 시라고 합니다.)에 있는 Queen Mary Elementaryt School의 Grade 4 문학 관련 수업의 첫 학기 교수 계획입니다. 학급의 담임교사인 Ms. Nordman이 작성하여 배포한 자료입니다. 이 문서를 보면 한국식의 교과서가 따로 정해져 있지 않았음을 알 수 있습니다.(사회주의적인 듯한 느낌이 들기는 하지만, 극성한 자본주의 국가 옆에 붙어 있는 이 자본주의 국가는 교과서 개발에 들어가는 비용을 교과서 비용에 반영하기 때문에 개인이 구입하기에는 너무 비쌉니다.) 그 대신 아동을 위한 소설 한 권이 한 학기 교과서로 선정되어 있습니다. 이 소설 'Bridge to Terabithia'는 학급 담임인 교사가 직접 선정한 것입니다. (다른 학급 다른 학년의 다른 교사는 다른 책을 선정했습니다.) 나는 그녀가 어떤 근거에서 이 소설을 선택했는지 궁금했습니다. 확인해 보니, 이 소설은 전미 교사 협회에서 선정한 100대 아동용 추천 도서에 포함되어 있더군요. 당연히 이 추천 도서 목록의 선정과 배포와 활용에 관한 여러 생각들이 떠올랐습니다. (우리나라에서는 여러 차례 추천 도서 목록을 만들려고 노력했었지요. 내 생각에는, 성공하기 위해서는 결국 전국의 교사들이 직접 추천하는 교황제 방식의 추천 도서 목록--물론 전제 조건이 있지요. 교사 자신이 직접 읽고 감상할 것, 교사 자신의 감상과 평가를 담을 것, 자신의 학급 학생들에게 주는 추천서 형식을 취할 것, 권위 있는 교원 단체 혹은 학회에서 대행하여 정리하고 목록화할 것 등등--이 필요하겠더군요. 어쨌든....) 교실에서 적실하게 활용할 수 있도록 잘 선정된, 권위 있는 추천 도서 목록은 교사가 대용 교과서를 선택하는 데 유력한 지원군이 됩니다. 또한 나는 다음과 같은 것들도 궁금했는데요. 자, 그녀는 무엇...

아래 글은 2006년 9월 11일 리테두넷(litedu.net)에 올린 글을 플랫폼 변경으로 인해 이곳으로 옮겨 둔 것입니다. 원래는 한국문학교육학회 10주년 기념 학술대회 주제 발표 내용이었습니다만, 따로 기념은 하지 않기로 해서 그냥 43회 학술대회 기획 발표 주제가 되어 버렸습니다. 학교 현장에 대한 참여관찰과 비참여관찰을 병행한 이 연구는 '성공적인 실패는 성공이다'라는 당초 제 입장을 배려해 주는 듯... 비교적 성공적인 실패였습니다.(??) 몇 가지 이유가 있었습니다만, 역시 현장의 여건이 생각보다 더 열악했습니다. 그것 말고도 또 다른 이유가 있었는데, 참여 관찰자들의 사고 프레임이 문학교사의 인지 여부에 결정적 영향을 끼쳤다는 점입니다. 이건 사실 당연한 것입니다. 문제는 이 사고 프레임을 충분히 검증해 보지 못하고 어떤 요인이 더 크게 작용할지 판단을 유보했던 것입니다. 가능한 여러 가지의 가능성을 따져 인지 조건을 정하고 상당히 많은 판단 지표들을 제공하기는 했습니다만, 아무래도 이 중에서도 주목되는 것이 있었던 것 같습니다. 이론 연구자들이 '역할 수행'과 관련하여 문학교사를 인정하고 있는 것과는 달리, 참여 관찰자들은 '능력과 자질'을 상당히 엄격하게 따졌습니다.(여러 판단지표를 주었을 때, 아마도 이 지표들의 수가 늘어나는 만큼 참여 관찰자들의 요구나 기대 수준도 함께 올라갔던 것 같습니다.) 결과적으로 문학교사를 인지한 보고들은 거의가 '시인이나 작가로 활동하는 국어교사'와 거의 유사한 내포를 갖는 것으로 판단하고 있었습니다. 이것은 개인적인 차원에서 판단될 능력이나 자질인 만큼, 한 번 더 해석해 보면, 학교 현장에는 제도로서의 문학교사는 없다는 판단이 내려질 수밖에요. 좀 더 자세한 논의는 <리테두 저작물>에 올려진 발표문을 참조하시길 바랍니다. (2006.09) 최지현-문학교사는 존재하는가-문학교육학 2.pdf다운로드                         ...

아래 글은 2006년 7월 3일에 리테두넷(litedu.net)에 썼던 것입니다. 플랫폼 변경으로 이곳으로 옮겨 둡니다. 지난 5월에는 저의 제자들이 교육실습을 다녀왔습니다. 교육실습이라는 제도가 교사가 되기 위한 사범대학생(과 교직과정 이수 중인 예비교사들)이 교육 현장의 실제 교육 상황을 이해하고, 배운 바 교육 이론들을 적용해 보며, 교사로서의 전문성을 실무적으로 익히는 교육과정으로서 의미가 있기에, 저도 몇 가지 부가적인 과제들을 내 주었더랬습니다. 그 중 하나가 '문학교사는 존재하는가?' 하는 과제였습니다. 문학교사는 존재할까요? 이 질문을 제가 왜 던졌을까요? 우리는 학교에서 학생들에게 문학을 가르칩니다. '문학적인 것'을 가르치는 것인지, '문학하는 것'을 가르치는 것인지, 혹은 '문학 행위'를 가리키는 것인지 분명치 않습니다만, 하여튼 문학을 가르친다고 말을 합니다. 그렇다면 자격을 갖추고 약을 조제, 판매하는 사람을 약사라고 하듯이, 자격을 갖추고 문학을 가르치는 교사를 문학교사라고 하는 것은 상식적인 일이 아니겠습니까? 설마 사회과 교사라도 문학 작품을 가르치면 문학교사라고 할 수 있다고 생각하는 것은 아니겠지요? 문학교사라는 이름이 독립적으로 쓰일 수 있는 것은 교사라는 이름에 붙어 있는 전문성 개념 때문입니다. 문학교사는 문학을 가르치는 데 있어서 전문성을 지니고 있는 교사라는 말입니다. 그렇다면 다시 전문성은 무엇입니까? 제가 이해하는 바로는 교사는 세 가지 측면에서 전문성을 가질 수 있습니다. 첫째는, 가르친다는 것의 의미에서 '교육'이라는 행위의 전문성을 가질 수 있습니다. 이러한 전문성의 측면에서는 인성 발달이나 가치 인식이나 인간 관계 형성 등에서 전문적인 지식과 기능, 품성을 갖추기를 요구받습니다. 둘째는, 교사가 교육 기관의 직무 수행자라는 의미에서 직무 전문성을 가질 수 있습니다. 교장이나 교감 등의 행정 관리/보좌나 학사, 교무, 서무 행정 등에서의 전...

아래 글은 2005년 8월 14일에 리테두넷(litedu.net)에 올린 글입니다. 플랫폼 변경으로 이곳으로 옮겨 둡니다. 벼르고 벼르고 벼르면서도 계속 그러고만 있었는데, 반디앤루니스에 들렀다가 반짝반짝 눈에 띈 김에 사고 말았습니다. Robert Sabuda라는 아주 뛰어난 팝업북 창작가에 의해 다시 태어난 Lewis Carroll의 '이상한 나라의 앨리스(Allice's Advantures in Wonderland)'. 책도 읽었고, 영화도 봤고, 애니메이션으로도 봤지만, 팝업북은 느낌이 또 다르고 참 오묘하기까지 합니다. 책장을 열 때마다 튀어나오고 솟아오르고 펼쳐지고 움직이는 그림들이 상상을 제한할 것 같은데, 오히려 풍부해지는 느낌이 강합니다. 물론 잘 만들어야 그런 평가를 받을 수 있겠지요? 그런데 여태 십여 종의 팝업북들을 보았지만, 이 책은 참 잘 만들어졌습니다. 그러니 원작을 새롭게 해석해 냈다고 할 만도 하겠습니다. 가격이 만만치 않아서 딸 아이 선물이라는 명목으로 사 들고 왔는데, 밤이 되자마자 둘째 아이가 읽어달라고 합니다. "너 영어 아니?"(물론 적절히 회피하려는 전략이지요. 둘째 아이한테 걸리면 족히 한 시간은 붙잡혀서 같이 책을 읽어야 합니다.) 이쯤이면 물러서 주면 좋으련만 그러니까 읽어달라는 표정으로 바짝 붙어 있습니다. 하는 수 없이 동화 구연을 하듯 그림과 함께 읽어 줍니다. 둘째 아이에게 밤에 책 읽어주는 것은, 부끄럽게도 제가 먼저 생각해 낸 것은 아닙니다. 아이가 그렇게 만든 것이지요. 둘째 아이 정윤이는 글 읽기는 아직 서툴기만 한데, 책 읽기는 무척 좋아합니다. 그래서 일찍부터 책을 읽기(보기) 시작했습니다. 읽기에 관해서는 나도 할 말은 있소... 하는 편이지만, 딸 아이의 문제가 되고 나니 대책이 잘 서지 않습니다. 어떻게 해야 좋은 걸까, 어떤 방식으로 읽어 줄까, 뭐 이런 생각 끝에 역시 그래서 전문가가 필요한 거야 하고 살짝 물러섭니다. 그래서 특별한 대책은 가지고 ...

최지현 (view:4168) 2005-06-03 18:11:49   1. 제가 맡은 과목 중에는 '국어과 교재 연구'라는 강좌가 있습니다. '국어과 교수법'과 '교육실습' 중간에 놓여 교과서 이해, 분석, 비판, 재구성, 교수 자료 개발 등을 실습하는 과목입니다. 금년에는 13명이 신청했습니다. 개인적으로는 무척 흥분되었지요. 이렇게 적은 수의 강의를 운영할 수 있다는 것은 오늘날의 한국 대학의 처지에서는 행운에 가까우니까요. 뭐, 대개 이쯤이면 폐강의 위협을 받기도 하지만 개의치 않습니다. 그런데 공교롭게도 4학년이 아닌 학생들이 8명이나 신청을 했습니다. 그래서 교육실습 기간 중에도 수업을 해야 했습니다. (참고로.... 이 과목은 주로 부교재를 함께 만들어 가면서 교과서를 이해하고 실제 수업을 이해하는 활동들을 하게 됩니다. 성적도 90%를 포트폴리오로 산출하지요. 그래서 수업이 있기는 하지만, 수업이 따로 없기도 하답니다. 일주일에 한 번 정도는 학생들이 제 연구실을 찾아와서 중간 점검을 받는다거나 질문을 한다거나 하지요.) 방금 말한 셈이지만, 이번 학기에도 부교재를 만드는 방식으로 진행하기로 했습니다. 중학교 1학년 1학기 국어 교과서에 대해서 작업을 하기로 했지요. 두 주 전쯤이었나 봅니다. 7단원 교재 분석을 시작하는데, 어맛! 하고 놀라고 말았습니다. '옥상의 민들레꽃'(박완서)의 삽화로 위와 같은 그림이 있는 게 아니겠습니까? 빔프로젝터로 큼지막하게 화상 띄워놓고 한참을 쳐다 보았습니다. 학생들은 제가 왜 저러나 하고 저를 쳐다보고 있고...... 2. 저편에 궁전처럼 생긴 아파트가 한 채 있습니다. 말 그대로 palace(왠지 아파트보다는 모텔 느낌이 강하다는 느낌.... - -;;)이군요. 요즘 이런 이름을 단 아파트들이나 건물이 많아졌지요. 아래쪽으로 내려오면 잔디에서 골프(퍼팅)를 즐기는 두 사람이 있습니다. 그 왼편으로는 정자와 뒤편의 놀이터가 보이고, 다시 놀이터 오른편 ...

아래 글은 2004년 5월 18일에 리테두넷(litedu.net)에 올린 글입니다. 플랫폼 변경으로 이곳으로 옮겨 둡니다. 구상 시인을 추모하며 2004-05-18 07:41:06 (이 사진은 당시의 모습이 아니다. 80년대 후반 '공간 사랑'의 시낭송회에서, 박희진 시인의 홈페이지에서 인용) 문학 소년은 문학 청년으로 크다가 시인으로 장성하지 못했다. 하긴, 그 시절 같은 또래로 함께 습작하던 친구들이 모두 그러했으므로 그리 유감스러운 일도 아니다. 재능이 없다고 되물린 이런 저런 취향들마냥 내게 시를 쓰는 일은 재능없는 일이 되어 버렸다. 하지만 돌이켜 생각해 보면, 어떤 사건들은 적어도 문학 청년으로는 좋은 계기였다고 할 수 있겠다. 모든 일이 그렇듯, 계기는 우연히, 멀고 먼 우회를 거쳐, 아는 듯 모르게 찾아오는 법이다. 그 중 어떤 계기에 관한 이야기다. 한껏 기교를 부려 시를 쓰던 고등학교 시절, 그냥 과거의 한때로서가 아니라 80년의 고등학교 시절, 학교는 선생님들의 흘러간 개인사들이 삐죽이며 돌출하는, 마치 거의 다 짜낸 치약튜브에서 뽑아져 나온 치약마냥 독특한 분위기를 만들어내는 공간이었다. 그러니까 이 공간에서는 과거가 현재에 개입해 여전히 자기 목소리를 내고 있었던 것이다. 어떤 이는 여전히 문학 청년이었고, 어떤 이는 잘 나가던 종로 과외 교사 모습 그대로였고, 또 어떤 이는 자신이 가르치는 정치 교과서의 위선과 허구를 지독한 독설로 비판하는(말 한마디 하기 조심스러웠던 그 갑갑했던 시절에 말이다! 하지만) 염세주의자였다. 그리고 어떤 이는 '남산'에서 고문 당한 이야기를 그리 자주 이야기했다. 어찌하다 대공분실에까지 끌려가게 되었는지는 지금 아무리 기억을 되돌리려 해도 생각나지 않는다. 다만 염세주의자였더 정치경제 과목 선생님과는 달리, 냉소적이지는 않았고 그렇다고 열혈 분노를 내비치지도 않았다. 하여간 왜 자꾸 그 이야기를 자꾸 꺼내셨는지는 기억나지 않는데, 아마도 예의 다른 선생님들과 비슷한 이유였으리라...

리테두넷에 2004년 4월 25일 썼던 내용입니다. 플랫폼 변경으로 자료 분실을 방지하기 위해 옮겨 둡니다. --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 며칠 전에 메일 한 통을 받았습니다. 물론 메일이야 하루에도 수십 통에서 수백 통씩 오지요. 거개 스팸메일이지만..... 처음에는 이것도 스팸메일의 일종인 듯싶어 바로 지우려 했습니다. 내가 알고 있는 교육출판사 부설 연구원(연구소)들은 별로 영양가 있는 메일을 보낸 적이 없었기 때문입니다. 뭐, 그러다가 공교롭게도 그날따라 스팸 메일도 별로 없고 해서, 열어 보게 되었습니다. 사실 메일 제목이 날 자꾸 유혹을 했더랬지요. 제목 : 차세대 국어교육 델파이 조사 (땡땡 교육연구소 재발송) 이렇습니다. 얼마나 때깔납니까. '델파이 조사'라. 아시는 분은 아실 테지만, 그러니 모르시는 분은 모르실 거고, 해서 보충해 드리면, 아폴로 신전이 있는 델파이(Delphi)에서 따온 이 용어는 신전을 지키던 무녀들이 받았던 '신탁'처럼 전문가들의 직관을 총화하여 미래를 예측하는 조사 방법들을 지칭하고 있지요. 때깔 난다는 것은, 마치 전문가로 대단한 인정을 받는 것 같기 때문입니다. 게다가 직관력을 인정한다는 게 아녜요? 내용은 다음과 같았습니다. ---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 안녕하십니까? (땡땡)에서는 ‘차세대 국어 학습 프로그램 개발을 위한 연구’를 수행하고 있습니다. 이 연구는 지식 기반 사회에서 우리 나라의 국어 교육 방향을 모색하고, 향후 바람직한 국어 학습...

아래 글은 2004년 4월 11일에 제자 강윤수가 리테두넷(litedu.net)을 통해 보냈던 편지를 플랫폼 변경으로 인해 이곳으로 옮겨 둔 것입니다. 고민하는 삶이란 강윤수 2004-04-11 20:48:23 선생님을 뵙게 되었습니다. 몇 년만인지 비행기 안에서 손가락을 굽어 봤습니다. 하나. 둘.. 셋... 넷.... 다섯..... 손가락을 모두 굽히고 나서야 시간이 흘렀음을 알게 되었습니다. 캐나다 UBC에서의 선생님의 모습.. 지금에야 생각하면서 눈물이 흐르는 이유를 저는 알 것 같습니다. 드넓은 대지 위에 작은 묘목 한그루를 심기 위해 허막한 흙을 파헤치시는 선생님의 뒷모습... 제가 물이 되겠습니다. 제가 거름이 되겠습니다. 선생님...저 러시아로 몸을 맡기려 합니다. 올 가을 즈음에 선생님께서 귀국하시는 그 날을 손꼽아 기다립니다. 짧은 연수 기간이었지만, UBC에서 제가 선택한 길에 많은 가능성을 보았습니다. 열심히 정진해 노력하겠습니다. 선생님 건강하세요. * 게시판을 찾을 수 없어서 이 곳에 글을 남겼습니다. [이 게시물은 최지현님에 의해 2004-04-22 13:22:50 가능성 모색하기(으)로 부터 이동됨] 똘이아빠 ---------------------------------------------------------------- 최지현 04-04-26 17:26 고맙다. 네가 묘목이었던 때가 있었는데, 벌써 혼자서 잘 크더구나. 너도 묘목 심을 때가 곧 있겠지. 물이나 거름이 되기보다는 네 자신이 묘목을 키워라. 내 나무는 내가 키우는 거고, 네 나무는 네가 키우는 거란다. 하지만 남보다 늦었다고 무슨 특별한 비법을 선택하는 것은 별로 권장하고 싶지는 않다. 아직도 네가 시도해 봤던 길에 길이 있다. 네가 돌려 말해서(?) 나도 돌려 말해 보았다.                            #편지 #2004 #강윤수 #옮김 #리테두넷

아래 글은 캐나다 방문교수를 가 있던 2003년 9월에 서신 삼아 리테두넷(litedu.net)에 남겨두었던 글을 플랫폼 변경으로 인해 이곳으로 옮겨 둔 것입니다. 밴쿠버는 습기가 많은 도시입니다. 가을철로 접어들면서 더욱 그렇습니다. 하긴 이곳을 오기 전부터 여러 사람이 여름을 지내고 나면 비로소 비와 더불어 살 거라고 얘기해 주었는데, 실감하고 있습니다. 바다가 늘상 내 옆자리를 지키고 있고, 안개와 비와 진눈깨비가 이틀이 멀다하고 이 가을을 찾아오고 있습니다. 그래도 바다는 너무나 아름답습니다. 이곳 밴쿠버는 감성적인 도시라고 합니다. 아침의 깊고 푸른 바다를 스텐리 공원을 배경으로 바라볼 때면, 한낮에 울울창창한 수많은 숲속을 걸을 때면(4시면 벌써 퇴근들을 하고 있습니다. 벌써? 이곳 사람들은 새벽 7시면 일하기 시작한다네요. 뭐, 내 생활 리듬은 이곳에서도 굳건히 유지되고 있어 본 적은 없지만.... 그래도 8시에 이미 다들 일하고 있는 모습은 몇 번 보았지요. 앗차차- 오늘 11월 24일 오후 4시 반인데 해가 저물었습니다. T_T), 늦은 오후 짙은 안개밭을 지날 때면, 황혼녘의 지는 해를 볼 때면..... 정정합니다. 요즈음은 거의 매일 하루 종일 비가 내리고 있으니까 위의 것은 잘 맞지 않네요. 하지만, 어쨌든 하루 종일 내리는 비를 보고 있을 때면, 자살의 충동이 높아진다고 합니다. 그걸 말하려고 이 글을 쓴 건 아닙니다. 어제는 오랜만에 TV를 시청했지요. UBC 내의 Faculty House가 좋은 몇 가지 이유가 있어요. 그 중에 하나는 기본 유틸리티 비용을 포함한 월세에 기본 채널이 50개가 넘는 TV수신이 제공된다는 것이지요. TV 수상기는 와이드 TV. 날 초청한 이곳 교수께서 그냥 빌려주신 이 명품은 80년대 초반 제작한 소니의 초기 리모콘 사용 모델입니다. 실은 상태가 좀 좋지 않아 화면의 위와 아래가 잘려 있습니다.고맙게도 덕분에 늘상 모든 프로그램을 와이드 화면으로 보고 있는 중이지요. 그런데, 그 화면에 이글스(eagle...

목수의 그림 신영복 나와 같이 징역살이를 한 노인 목수 한분이 있었습니다. 언젠가 그 노인이 내게 무얼 설명하면서 땅바닥에 집을 그렸습니다. 그 그림에서 내가 받은 충격인 잊을 수 없습니다. 집을 그리는 순서가 판이하였기 때문입니다. 지붕부터 그리는 우리들의 순서와는 거꾸로였습니다. 먼저 주춧돌을 그린 다음 기둥․도리․들보․서까래․지붕의 순서로 그렸습니다. 그가 집을 그리는 순서는 집을 짓는 순서였습니다. 일하는 사람의 그림이었습니다. 세상에 지붕부터 지을 수 있는 집은 없습니다. 그럼에도 불구하고 지붕부터 그려온 나의 무심함이 부끄러웠습니다. 나의 서가가 한꺼번에 무너지는 낭패감이었습니다. 나는 지급도 책을 읽다가‘건축’이라는 단어를 만나면 한동안 그 노인의 얼굴을 상기합니다. (아래는 다른 부분) 차치리라는 사람이 어느 날 장에 신발을 서러 가기 위하여 발의 크기를 본으로 떴습니다. 이를테면 종이 위에 발을 올려놓고 발의 윤곽을 그렸습니다. 한자로 그것을 탁(度)이라 합니다. 그러나 막상 그가 장에 갈 때는 깜박 잊고 탁을 집에 두고 온 것을 깨닫고는 탁을 가지러 집으로 되돌아갔습니다. 제법 먼 길을 되돌아가서 탁을 가지고 다시 장에 도착하였을 때는 이미 장이 파하고 난 뒤였습니다. 그 사연을 듣고는 사람들이 말했습니다. “탁을 가지러 집에까지 갈 필요가 어디 있소. 당신의 발로 신어 보면 될 일이 아니오.” 차치리가 대답했습니다. “아무려면 발이 탁만큼 정확하겠습니까?” 주춧돌부터 집을 그리던 노인이 발로 신어보고 신발을 사는 사람이라면 나는 탁을 가지러 집으로 가는 사람이었습니다. - [나무야 나무야] 중에서                            #신영복 #탁 #나무야 나무야 #목수 #2012.01 #목수의 그림

이형기의 ‘폭포’와 김수영의 ‘폭포’에 대한 해석 이하는 2006년 11월 11일에 당시 2학년이었던 우기성 학생이 개인 메일로 물어왔던 질문입니다. 함께 읽어도 괜찮을 것 같아서 litedu.net에 옮겨 두었던 것을 플렛폼 이전으로 다시 함께 옮겨 둡니다. -------------------------------------------------------------------------------------------- [Q] 폭포 이형기 그대 아는가 나의 등판을 어깨에서 허리까지 길게 내리친 시퍼런 칼자욱을 아는가. 질주하는 전율과 전율 끝에 단말마(斷末魔)를 꿈꾸는 벼랑의 직립(直立) 그 위에 다시 벼랑이 솟는다. 그대 아는가 석탄기(石炭紀)의 종말을 그때 하늘 높이 날으던 한 마리 장수잠자리의 추락(墜落)을. 나의 자랑은 자멸(自滅)이다. 무수한 복안(複眼)들이 그 무수한 수정체(水晶體)가 한꺼번에 박살나는 맹목(盲目)의 눈보라 그대 아는가 나의 등판에 폭포처럼 쏟아지는 시퍼런 빛줄기 2억 년 묵은 이 칼자욱을 아는가 폭포 김수영 폭포는 곧은 절벽을 무서운 기색도 없이 떨어진다. 규정할 수 없는 물결이 무엇을 향하여 떨어진다는 의미도 없이 계절과 주야를 가리지 않고 고매한 정신처럼 쉴 사이 없이 떨어진다. 금잔화도 인가도 보이지 않는 밤이 되면 폭포는 곧은 소리를 내며 떨어진다. 곧은 소리는 소리이다. 곧은 소리는 곧은 소리를 부른다. 번개와 같이 떨어지는 물방울은 취할 순간조차 마음에 주지 않고 나타와 안정을 뒤집어 놓은 듯이 높이도 폭도 없이 떨어진다. 이형기의 ‘폭포’에서의 상징적 의미를 ‘인간의 삶에 대한 비극적 이미지’라고 하면 되는 것인지 잘 모르겠습니다. 그리고 이 두시에서 서정적 자아의 현실인식의 차이를 어떻게 설명해야 할까요? 이형기의 ‘폭포’는 삶의 일상에서 느끼는 존재의 비극적인 상황에 대한 인식이라는 관념의 세계를, 김수영의 ‘폭포’는 진실된 양심의 소리를 세차게 토해 내는 '깨어 있는 자'의 모습으로 형상화했다고 ...

새국어교육 89호(한국국어교육학회, 2012.01)에 실린 논문입니다. 표를 반영하기가 어려워서 파일 첨부로 제공합니다. 차례 1. 이끄는 글                  2. 이론의 지위와 성격에 대한 교사들의 인식                  3. 실천적 이론과 이론의 실천성                  4. 문학교육 담론 간의 소통 구조와 실천성의 정립                  5. 맺는 글 : 어떤 이론적 주제를 다룰 것인가 1.  이끄는 글 본고는 문학교육의 이론이 지닌 실천적 의의, 혹은 문제에 관한 최근까지의 논란들을 점검해 볼 목적을 지니고 있다. 다시 말해 문학교육 이론이 교육 현장에서 이론으로서 기능하고 있는지에 대한 학술 담론계와 교육 담론계 사이의 상이한 이해와 평가를 점검하고자 하는 것이다. 이 논란의 출발점에는 문학교육 이론이 적합한 실천적 지침을 주지 않고 공허한 이론적 논의에 머물고 있다는 현장의 불만이 자리 잡고 있지만, 논란이 가리키고 있는 방향은 문학교육 이론이 무엇을, 어떻게 연구해야 하느냐에 대한 답이다. 이를 위해 본고는 문학교육 이론에 대한 메타적 논의를 전개한다. 먼저 2장에서는 국어 교사들이 문학교육 이론에 대해 가지고 있는 관념을 그들이 이 이론을 대하는 방식과 비교하여 살피면서 이론의 지위와 역할에 대한 교육 현장의 이해를 살펴볼 것이다. 3장에서는 2장에서 분석한 내용을 바탕으로 이론의 실천성에 대한 논란이 발생하는 원인에 대해 교사 인식 측면, 학술 담론과 교육 담론 간의 관계 측면, 그리고 연구 환경 측면에서 각기 추적할 것이며, 4장에서는 학술 담론과 교육 담론 간의 담론 장의 격차를 줄이기 위해 이들 간의 소통 구조를 유형화하고 각각의 경우에 요구되는 실천성 정립의 기본 방안에 대해 모색해 볼 것이다. 그리고 끝으로 5장에서 이론적 주제의 인식과 실천성의 관계를 정리 삼아 살펴볼 것이다. (이하 생략) 최지현-문학교육의 이론과 실제-새국어교육 .hwp다운로드               ...