긁적거리면서 시

병아리 한 마리는 갑자기 쓰러지고는 일어서질 못했다고 한다. 다리에 힘이 풀린 듯 자꾸 주저 앉아 버리고 온몸이 뜨거워진 상태로 그 작은 심장만 바들바들 떨었다고 한다. 곧 죽을 것만 같아 양재천에 데려다 놓아 두자는 얘기도 한편에 있었으나, 결국 동물 병원으로 가서 입원과 치료를 하게 되었다고 한다. 하루 뒤 병원에 들른 정숙 씨는 멀쩡해진 병아리를 보고는 다행이라고 여겨지면서도 기분이 묘했더라고 한다. 그사이 병원에서는 감염 때문인지 어떤지 확인하기 위해 피 검사를 하려고 했으나 100그램도 안 되는 병아리의 핏줄을 찾을 수 없었고 그래서 검사는 못하는 대신 수액을 놓고 산소방에서 넣어 보살폈다고 한다. 정확한 원인은 여전히 알 수 없지만 이 여름에도 장마가 있어서 온도가 낮아진 때문이 아닐까 추측하고 있을 뿐이다. 입원료가 하루 4만원에 사흘을 입원해 있고 치료비도 꽤 들었다고 한다. 그 얘길 이틀간 다른 세상에 가 있다가 돌아온 내가 듣고 생각해 본다. 저 100그램도 안 되고 어디서 1,000원도 안 할 병아리 한 마리도 저래 놓으니 소중한 생명이구나. 생명의 소중함은 소중히 여길 때에만 소중하구나. 그러니 덧없음은 덧없게 함을 따르는구나. (2011.07.14)                            #생명 #일상 #병아리 #2011.07

이런 문제를 내 준 적이 있어요. 1. (화독작) 다음 글을 ‘글 전체의 짜임을 파악할 수 있다.’는 학습 목표를 성취하기 위한 수업에 활용하고자 한다. 제시된 글만으로 수업을 전개한다고 할 때, 아래 물음에 적절히 답하라. (가) 금와가 이상히 여겨 유화를 집에 두었더니 햇빛이 비쳐 몸을 피해도 쫓아가며 비추었다. 이로 해서 잉태하여 알 하나를 낳았는데, 크기가 다섯 되들이나 되었다. 왕이 버려서 개, 돼지에게 주어도 먹지 않으며, 길에 버리면 소나 말이 피해가고, 들에 버리면 새와 짐승이 덮어 주었다. 왕이 깨뜨리려 해도 깨어지지 않으니 도로 어머니에게 주었다. 어머니가 알을 싸서 따뜻한 곳에 두니, 한 아이가 껍질을 깨고 나왔다. (나) 이 때, 곰 한 마리와 범 한 마리가 같은 굴에서 살았는데, 늘 신에게 사람 되기를 빌었다. 이 때 신이 신령한 쑥 한 심지와 마늘 스무 개를 주면서 말했다. “너희들이 이것을 먹고 백일 동안 햇빛을 보지 않는다면 곧 사람이 될 것이다.” 곰과 범은 동굴에 들어가 쑥과 마늘을 먹으며 살았다. 그렇게 한 지 21일만에 곰은 여자의 몸이 되었으나, 범은 끝까지 계속하지 못했으므로 사람이 되지 못했다. 웅녀는 그와 혼인할 상대가 없었으므로 항상 신단수 아래에서 아이 배기를 축원했다. 환웅은 이에 임시로 변하여 그와 결혼해 주었더니, 그는 임신하여 아들 이름을 단군왕검이라 하였다. (1) (가)와 (나)의 활용 계획을 간략하게 수립하라. (2) 이 수업에 글 외의 보조 자료를 활용하려고 한다. 어떤 것이 좋을지 제시하고 그 이유를 간략히 밝히시오. (3) 의도한 대로 교수-학습이 이루어졌다는 가정 하에 다음 물음에 답할 수 있는 평가 계획을 수립하라. 가. 학습자의 어떤 능력을 평가할 것인가? 나. 어떤 형태로 평가할 것인가? 다. 평가의 판단 기준, 또는 척도는 어떻게 마련할 것인가? 라. 평가 결과를 어떻게 송환할 것인가? ---------------------------------------------------------...

또 이런 질문이 있었어요. 작년 10월에 선생님께서 현대시 특강을 해주셨는데, 그 때 자료를 보면 전라도 가시내(이용악)에 대한 설명에서 서사적 구성>이야기시 : 이야기시의 특징은 이야기를 드러내는 것이 아니라 함축하고 있는 것. 이렇게 되어있어요. 그렇다면 전라도 가시내는 단편 서사시로 보나요. 이야기시로 보나요? 둘 다? 이용악의 또 다른 시 오랑캐꽃은 전형적인 이야기시라고 설명을 해주셨는데, 이 시 역시 단편 서사시라고도 할 수 있는 거예요? * 결국 단편 서사시와 이야기시를 구분하여 사용하는 것인지, 같은 개념으로 보는 것인지 궁금합니다. 두산동아(현대시)의 설명을 보면 단편 서사시와 이야기시에 대해서 다음과 같이 설명하고 있어요. 단편 서사시 단편 서사시란, 1930년대 프로시가 당대 현실에 대응하기 위한 시적 노력의 성과로 이루어진 형식이다. 시 속에 이야기를 이끌어 가는 화자를 등장시켜 계급 투쟁에서 비롯되는 혁명적인 사건의 내용을 간결하게 압축시킨 시를 말한다. 이러한 시 형식은 기존의 단형 서정시가 지녔던 주관적 영탄에서 벗어나 서사시의 소설적 요건, 즉 스토리와 사건의 요건을 어느 정도 소재상이나 문체상으로 흡수하면서 시적 상황을 선명하고 간결하게 압축하여 제시할 수 있었다. 이데올로기만을 강조하던 초시의 목적시와는 달리 계급적 현실의 모순을 시적 정황으로 현상화하는 데에 성공한 것으로 평가받는다. (두산동아 78쪽) 이야기시 동서양을 막론하고 근대 이후 서사시는 소설에 그 자리를 내어 주고 점차 밀려나게 된다. 예컨대, 우리나라에서도 김동환의 '국경의 밤'이나 신경림의 '금강' 등 몇 안 되는 작품으로 명맥을 유지하였다. 과거와 같은 웅혼하고 장엄한 영웅의 이야기를 담은 서사시는 사라지고 있는 것이다. 그런데 한편에서는 이야기를 함축하고 있는 시가 창작되었다. 그것이 바로 이야기시이다.  '단편 서사시'라고도 불리는 이것에는 '여승'(백석) 외에도 '낡은 집'(이용...

병아리님 둘이 들어오신 지 일주일이 되었다. 그러니까 태어난 지는 열흘 되었다. 그새 죽을 것을 걱정했고 또 죽지 않고 잘 클 것을 걱정했다. 한마디로 대책 없이 일주일을 보낸 셈이다. 그러면서도 밤이면 방에 불을 켜 둔 것 때문에 하루 주기를 놓치실까 지붕도 올려 주고 비 온 날이면 추울까 봐 손난로를 수건을 감싸 깔아 주기도 했다. 먹이 때문에 커피 그라인더 망가뜨리고 좁쌀을 샀는데 먹지를 않아 낭패를 당하기도 했다. 넓은 세상 구경하라고 잠시 박스 밖으로 내어 놓았다가 방바닥에 내려놓으신 변을 치우는 일도 해야 했고 운동 부족을 걱정해서 손등에 올려 놓고 고소 공포를 겪게 하기도 했다. 그걸로 신경쇠약이 생길까 봐 걱정하기도 했지만 그걸로 약간을 재미가 생기니 잔인한 조물주의 심리도 짐작할 만하더라. 그리고 달걀을 삶아 노른자를 주기도 했고 똥 치우며 야단을 치기도 했다. 애 키울 때 하던 일을 그대로 반복하고 있는 기분이다. 둘은 일주일만에 희고 부드러운 날개를 달더니 오늘은 날갯짓을 하느라고 야단이다. 이제 곧 박스를 뛰어 넘어 나오려고 애를 쓸 것이고 머지 않아 성공할 것이다. 그러면 나는 이것들을 어떻게 키워야 하나를 또 고민할 것이고 또 다시 아이에게 정말 언제까지 키울 것이냐를 묻게 될 것이다. (2011.07.10) 날개 달린 이것은 무엇? 열흘 되신 병아리님, 모그류, 도류즈. 병아리님들의 이름. 둘째가 붙여준. 그런데 알고 보면 포캣몬에 나오는 두더쥐의 이름들이라고.... 아.... 그렇구나. 한 손으로 카메라 잡고 다른 한 손으로 병아리님들의 받침을 이루어서 턱 주위에 손가락이 닿았더니 그새 눈이 감기더라는..... 그리고 끊임없이 어디론가 탈출하고픈 본능이 있어서 다시 박스 안으로 모셔 드렸음. 이 모습, 많이 달라지지 않았습니까? 이것이 일주일 전 사진.                            #입양 #일상 #병아리 #2011.07

오전에 교과서 모임을 하고 서울교대에서 열리는 공청회에 참석했다. 대략 난감. 나는 2018년을 기다릴 수도, 다른 방법도 없다. 네가 하면 더 잘할 수 있을 거란 자만을 버려라. 이렇게 위무하기로 했다.                            #교육과정 #공청회 #2011.07 #2011 개정

아래의 내용은 2011 개정 국어과 교육과정 최종 공청회에서 발표될 토론문입니다. 공청회는 2011.07.09에 서울교육대학교에서 열립니다. -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1차 토론회에서 토론할 수 있기를 바랐다. 터 닦기에 관한 의견이 아주 많았기 때문이다. 하지만 그럴 기회를 얻지 못했다. 개인적 소회는 무척 아쉽다는 것이다. 하지만 지난 일이니 그 외에 달리 할 말은 없다. 잘못된 기초 위에서 정교하게 층을 올리는 탑 공사는 튼튼한 탑을 쌓지 못한다. 기초에 대한 논의 가운데에는 근본적이어서 오래 걸리는 것도 있지만, 관점의 이동, 혹은 전환으로 그리 오래 걸리지 않는 것도 있다. 그런데 이러한 논의에 대해서는 지나치게 기피하는 경향이 있다. 이를테면, 이런 것들 : 학년군을 받아들일 만하다면, 왜 영역은 고정하는가, 또 왜 성취기준은 고집하는가, 교육과정 대강화를 받아들인다면, 왜 체계에 대해서는 그렇게 집착하는가. 미래 지향적이고자 한다면, 왜 총론은 근본적으로 재검토하지 않는가. 등등 우선은 수습할 수 있는 것부터 의견을 내고, 그 다음으로 주장한다. 총론에 대한 검토 이것이 이 토론의 몫은 아니겠지만, 그래도 교육과정의 얼굴이 총론인데 번듯한 모습을 갖추게 하는 것이 도리이다. 토론 1 : ‘성격 및 목표’에서의 동어 반복. 성격을 목표와 혼동한 진술, 혹은 성격과 목표가 혼재된 진술이 반복된다. 이 진술의 앞 부분은 국어(과) 교육이 아닌, 국어과 교육과정에 할애되어야 한다. 먼저, 교육과정 개정의 배경, 그 다음이 국어과 교육과정의 교육 목적. 그런 다음, 교육과정에 기초한 국어과 교육의 성격과 지향을 기술하는 것이 좋겠다. 토론 2 : ‘성격 및 목표’에서 사용된 부적절한 용어. 지난 번 토론회에서도 지적된 점인데 여전하다. ‘미래 지향의 민족 의식’(→ ...