1. 시간, 시간성, 시간의식
이 글을 시작하면서 먼저
시에서 시간은 시간성의 범주로 치환되고 이는 다시 시간의식의 범주를 통해 의미 부여가 된다.
이하에서 살필 내용은 일대일로 직결되는 논리가 아니다. 그러한 유연성이 존재한다는 의미로 받아들여야 한다. 그럼에도 불구하고 이 연관을 포착하여 설명하려는 것은 시에서 시간이 단순히 작품의 배경을 만들지는 않기 때문이다. 소설에서 시간이 공간과 함께 사건을 필연화하는 배경을 이루고 인물의 성격을 형성하는 환경을 이루며 심지어는 인물과 사건이 거기서 벗어날 수 없게끔하는 운명적 조건을 이루는 것처럼, 시에서 시간은 (공간은 별도로 논의하고자 한다.) 시 세계의 세계관을 형성한다. 그 시간에서는 그 내면적 체험이 일어날 조건이 된다는 것이다. (실제 시에서는 초월적 시공간을 설정하거나, 시간 범주를 상황이나 장면 차원으로 축소시키거나, 의도적으로 왜곡된 시공간을 활용하거나 하는 등의 다양한 비적용 조건이 존재한다.)
2. 경험의 시간과 담화의 시간
시인은 내적인 것이든, 혹은 외적인 것이든 경험한 것을 시로 쓴다. 그 경험은 그러니까 시를 쓰는 시점에는 이미 과거의 것이다. 그 과거의 것이 시로 들어올 때 어떤 경우이든 질서를 갖추어 들어온다. 그것이 전언에 가까울수록 현재로부터 더 먼 과거에서 더 가까운 과거로 순차적인 질서를 갖추어 시로 들어오겠지만, 독백에 가까워지면 그 순서가 일정하지 않게 된다. 시인이 독백을 한다는 것은, 달리 말해 자신의 내면을 향해 확인 받고 쟁론하고 설득한다는 것은, 자신이 과거의 시간 중 어떤 한 시점이 갑자기 중요해질 수밖에 없는 경험을 한 존재가 되어 버렸다는 것을 뜻한다. 그 경험이란, 마치 평탄해 보이던 시간의 흐름 속에 틈새가 벌어지고 그리로 분명히 과거의 것들이기는 하지만 새로운 사건이 삐죽이고 나와 시간의 질서를 바꾸어 버리는 것을 발견한 것과 같다.
3. 시간의 주제들
3.1. 시간 저 너머‒원죄 혹은 존재성‒기억
시원은 원죄이거나 존재성
과거의 이야기는 퇴적층을 통해 남겨진다
유래는 발굴된 유골처럼 현재와 비교된다
3.2. 과거‒성장과 쇠퇴‒회고
3.3. 경험‒투기(내던져짐)‒실존감
3.4. '지금 이 순간'‒경험‒현존감
3.5. '그 후'‒필연성‒예기
소설에서는 후일담, 시에서는 예기
3.6. 미래‒죽음과 종말‒묵시
3.7. 영원성
4. 시간성의 표현, 시간의식의 표상
4.1. 역사적 사건
4.2. 일화
맥락의 구성
의미의 축적
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