기본 콘텐츠로 건너뛰기

[외국시] 월트 휘트먼, 풀잎(Leaves of Grass)

월트 휘트먼 Walt Whitman (1819-1892)

풀잎 Leaves of Grass

나 자신의 노래

1

나는 나 자신을 찬양한

내가 생각하는 바를 또한 그대가 생각할 터,

내게 속한 모든 원자는 마찬가지로 그대에게  속하므로.

나는 빈둥거리며 내 영혼을 초대한다.

몸을 기대고 편안히 빈둥거린다...... 여름의 풀 잎사귀를 바

라보며.

2

집들과 방들은 향기로 가득하다...... 선반들은  향기로 북적

인다.

나는 홀로 그 향기를 들이마시며, 그것을 이해하고 좋아한다.

그 증류주가 또한 나를 취하게 할 수 있으나, 나는 그리 되

는 것을 허락치 않는다.

대기는 향기가 아니다...... 그것은 증류주의 향취를 지니지

않으니...... 그것은 무취이다.

그것은 영원히 내 입을 향한다...... 나는 그것을 사랑한다.

나는 숲 가의 강둑으로 가서 어떠한 가면도 쓰지 않고 벌거

벗는다.

나는 내게 와 닿는 것에 미칠 것 같다.

나 자신의 숨결,

메아리, 잔물결, 웅웅거리는 속삭임...... 미나리,  명주실, 갈

래와 덩굴,

나의 호흡과 영감...... 내 심장의 박동...... 내 허파를 통과하

는 피와 공기,

초록 잎사귀들과 메마른 잎들, 해안과, 어두운 바다 바위와,

헛간 속 건초의 냄새를 맡는 것,

내 목소리가 분출한 어휘들의 소리...... 바람의 소용돌이들

로 흩어지는 말들,

몇 번의 가벼운 입맞춤...... 몇 번의 포옹...... 감싸 안는 팔들,

나긋나긋한 가지들이 흔들릴 때 나무에서 노니는 빛과 그

림자,

혼자만의, 혹은 부산한 거리에서의, 들판이나 언덕배기에서

의 즐거움,

건강의 느낌......  한낮의 떨림...... 침대에서 일어나 태양을

만날 때의 나의 노래.

그대는 천 에이커가 많다고 여겼는가? 그대는  이 대지가 대

단하다고 여겼는가?

읽는 것을 배우려 그토록 오래 연습해 보았는가?

시의 의미에 도달하여 그토록 자부심을 느껴 보았는가?

이 낮과 밤에 나와 함께 머무르라,  그러면 그대 모든 시의

기원을 갖게 될 터,

대지와 태양의 이득을 누릴 터...... 수백만의 태양이 남아 있

으니,

그리고 그대 더 이상 두세 번 쓴 것들을 갖지 않을 터...... 죽

은 사람들의 눈을 통해 보지 않고...... 책 속 유령들에게

먹이를 주지 않을 터,

그대 내 눈을 통해 보지 않고, 나로부터 사물들을 하지 않

을 터,

그대 사방에 귀 기울여 그대 자신으로부터 그들을 걸러 내

리라.

3

나는 이야기꾼들이 말하는 것을 들었다...... 그것은 시작과

끝에 관한 ,

그러나 나는 시작이나 끝에 관하여 말하지 않는다.

지금 있는 것 이상의 시작은 결코 없었고,

지금 이상의 젊음 늙음도 없었다,

또한 지금 이상의 완벽함은 없을 것이며,

지금 이상의 천국이나 지옥도 없을 것이다.

충동, 충동, 충동,

변함없는 세계의 생식 충동.

분명치 않은 것에서 반대의 평등함이 전진한다...... 변함없

는 본질과 증가,

변함없는 정체성의 짜임...... 변함없는 구별, 변함없는 생명

의 양육.

설명하는 것은 소용없다...... 배운 사람과 배우지 않은 사람

들은 그것이 그러하다고 느낀다.

가장 분명한 확신으로 확신하며...... 꼿꼿하게 수직이 되어,

열십자로 잘 떠받히고,  빛 속에 안겨,

말처럼 건장하고, 사랑 넘치고, 도도하며, 전기 흐르는,

나와 이 신비로움 우리 여기 서 있다.

깨끗하고 상쾌하다 내 영혼...... 또한 깨끗하고 상쾌하다 내

영혼이 아닌 것들 모두가.

부족한 하나는 둘 모두를 부족하게 한다...... 그리고 보이지

않는 것은 보이는 것으로 증명된다,

그것이 보이지 않는 것이 되어 그 반대의 것으로 증명될 때

까지.

최상의 것을 드러내고 그것을 최악의 것으로부터 분리하느

라 세월은 세월을 괴롭힌다,

완벽한 들어맞음과  사물들의 평등을 알면서도,  그들이 토

론하는 동안 나는 침묵하며, 목욕을 하고, 나 자신을 숭배

한다.

환영한다, 나의 낱낱의 기관과 속성을, 마음이 따뜻하고 깨

끗한 모든 이들이 지닌 그것을,

한 끝도  한 끝의  한 부분도 값없지 않으며,  누구도 그 밖

의 사람들보다 덜 친숙하지 않으리라.

나는 만족한다...... 나는 보고, 춤추고, 웃고, 노래한다.

하느님이 사랑하는 잠친구로 와서  온 밤 내내 그리고 하루

가 흘끗 보이기 시작할 때  내 곁에서 잠을 자고,

넉넉함으로 집을 부풀리는 하얀 타월들,   그 타월들로 덮힌

바구니를 내게 남겨 주실 때,

나는 받아들이고 인식하는 것을 연기하고 내 눈앞의 광경에

비명을 질러 대야 할까?

사람들이 길을 따라 살펴보다  시선을 거두는 것에,

정확히 하나의 내용물, 정확히 둘의 내용물, 그중 어느 것이

앞서는지,

서둘러 계산하다 내게 한 푼 베푸는 것에?

4

마약꾼들과 거지들이 나를 둘러싼다.

내가 만나는 사람들...... 내 어린 시절...... 내가 사는 구역과

도시, 국가가 내게 미치는 영향,

가장 최근의 소식......발견, 발명, 사회, 오래되고 새로운 작

가들,

나의 저녁 식사, 옷, 친구들, 모습, 일, 표정, 일, 인사, 세금,

내가 사랑하는 어떤 남자와  여자의 실제의 혹은 상상의 무

관심,

내 이웃 중 한 사람 혹은 나 자신의 아픔...... 혹은 잘못된 행

동...... 혹은 돈의 결핍이나 부족...... 우울증들, 기쁨들,

그들은 밤낮으로 내게로 다가왔다 다시 내게서 떠나간다.

그러나 그들은 나의 나가 아니다.

그 끌어 당기고 잡아 당기는 것과 무관하게 현재의 내가 서

있다.

서 있다, 즐거워하며, 만족스럽게, 불쌍히 여기며, 빈둥거리

며, 일관되게,

아래를 내려다보고, 몸을 세우고, 알 수 없는 어떤 휴식에

팔을 두르며,

다음에 어떤 일이 일어날까 갸웃거리는 호기심 어린 머리로,

그 게임의 안과 밖 모두를 바라보며, 그리고 그것을 지켜보

며, 그것을 궁금해하며.

시간을 거슬러 나는 바라본다, 언어학자들과 경쟁자들과 더

불어 안개 속에서 땀 흘리던 나만의 나날들을,

나는 조롱하지도 논쟁하지도 않는다...... 지켜보며 기다린다.

5

나는 내 영혼 너를 믿는다...... 나인 다른 존재는 너에게 스

스로를 낮추지 않아야 한다,

또한 너는 다른 존재에게 낮추어서도 안 된다.

풀잎 위에서 나와 함께 건들거려라...... 네 혀로부터 멈춘 것

들을 풀어내어라,

말이 아니라, 내가 원하는 음악이나 리듬이 아니라...... 관습

이나 강연이 아니라, 심지어는 최상의 것도 아닌,

그저 내가 좋아하는 자장가,  너의 울리는 목소리의 콧노래

만을.

나는 우리가 유월, 그 투명한 여름의 아침에 어떻게 누워 있

었는지 기억한다.

너는 네 머리를  내 엉덩이에 비스듬히 내려놓고  부드럽게

내 위에서 몸을 돌렸고,

내 가슴의 셔츠를 풀어 헤치고,  다 드러난 내 가슴에 네 혀

를 밀어 넣고.

내 수염을 느낄 때까지, 내 발을 잡을 때까지 다가왔다.

갑자기 일어나 내 주변에 평화와 기쁨, 모든 예술과 대지의

논쟁을 능가하는 지식을 흩뿌렸다,

또한 나는 하느님의 손이 나보다 손위의 손임을 알고,

하느님의 영혼이 내 가장 손위의 형제임을 알며,

이제까지 태어난 모든 사람은 또한 나의 형제임을...... 그리

고 여자는 나의 누이이며 연인임을,

창조물의 골조는 사랑임을,

딱딱하든 들판에서 축 늘어진 것이든 잎사귀들은 무한하다

는 것을,

그 아래 조그만 우물 안 갈색 개미들,

울타리의 이끼 낀 부목들, 돌무더기들, 양딱총나무와 금어

초와  자리공이 무한하다는 것을 안다.

6

한 아이가 물었다. 풀잎이 뭐에요? 손안 가득 그것을 가져와

내밀면서

내가 그 애에게 무어라 답할 수 있을까...... 그것이 무엇인지

그 애가 알지 못하듯 나도 알지 못하는데.

나는 그것이 내 기분의 깃발, 희망찬 초록 뭉치들로 직조된

깃발이 분명하다고  생각한다.

아니면 나는 그것이 하느님의 손수건이라고 생각한다.

향기로운 선물이자 일부러 떨어뜨려 추억을 떠올리게 하는,

한구석 어디엔가 그 주인의 이름을 간직하고 있어 그것을

본 우리가 누구 것이지? 하고 묻게 되는 그런 것.

아니면 나는 풀잎은 아이 그 자체라고...... 식물로 만들어진

아이라고 생각한다.

아니면 나는  불변의 상형 문자라고 여긴다.

그리고 그것은, 넓은 곳에서든 좁은 곳에서든 독같이 피어

나며,

흑인들 사이에서, 마치 백인들 사이에서처럼,

프랑스계 캐나다인, 버지니아 사람, 하원 의원들, 아프리카

출신 미국인들 사이에서처럼 자라난다는 것, 내가 그들에

게 똑같이 주고 똑같이 받는다는 것을 의미한다.

그래서 지금 그것은 내게 깎이지 않은 아름다운 죽음의 머

리칼로 보인다.

나 너 둥근 풀잎은 부드러이 사용하겠다.

아마도 너는 젊은 사람들의 가슴에서 비록되었을 것이다.

아마도 내가 그들을 알았다면 나는 그들을 사랑했을지도 모

른다.

너는 나이 든 사람들과 여성들로부터, 그들 어머니들의 무

릎에서 곧장 받은 후손들에게서 비록되었을 것이다.

이 풀잎은 나이 든 어미들의 하얀 머리에서 비롯되어 무척

어둡다.

늙은 남자들의 무채색 수염보다도,

붉고 흐릿한 입천장 아래에서 비롯된 어두움이다.

아 나는 결국 이렇게나 많은 말들을 안다!

그리고 나는 그것들이 그저 공짜로 입천장에서 나온 것이

아님을 안다.

죽은 젊은 남녀들에 대한 암시를 내가 번역할 수 있다면,

나이 든 남자들과 어미들, 그들의 무릎에서 곧장 나온 후손

들에 대한 암시들 또한.

당신은 젊은이들과 나이 든 이들이 무엇이 되었다고 생각하

는가?

그리고 여성들과 아이들은 어떻게 되었다고 생각하는가?

그들은 살아 있고 어딘가에서 잘 지낸다.

가장 작은 새싹이라 할지라도 진정 죽음이 없다는 것을 보

여 준다.

설령 존재한다 해도 죽음은 삶을 앞으로 나아가도록 이끌었

고, 그것을 붙잡으려고 종점에서 기다리지 않는다.

그래서 삶이 나타난 순간 멈추었다.

모든 것이 앞으로, 밖으로 나아간다...... 아무것도 무너지지

않는다.

그래서 죽는다는 것은 어떤 이가 생각했던 것과는 다르다.

더 운 좋은 것이다.

<출전 : 풀잎, 월터 휘트먼 시집, 허현숙 옮김,  열린책들, p 43 ~ p 53>

댓글

이 블로그의 인기 게시물

반려 문장 : 내 삶에 힘이 되는 하나의 문장

강좌의 전반적인 분위기는 '무리하지 않고 내 마음에 닿는 독서'라는 부드럽고 수용적인 기조를 유지하되, 교수자가 수업을 설계하고 운용하는 데 필요한 묵직한 학술적 근거, 교수적 초점, 그리고 수강생과 함께 나눌 풍성한 텍스트 예시들은 각 주차별 교수요목 하단에 ▶ [참고 및 심화 자료] 항목을 신설하여 온전히 복원하고 통합했습니다. 이를 통해 1, 2부의 비약 없이 교양 과목으로서의 유연함을 갖추면서도 내용의 밀도를 촘촘하게 채웠습니다. [강의계획서] 반려 문장: 내 삶에 힘이 되는 하나의 문장 — 독서, 인용, 그리고 나만의 한 구절 1. 강좌 기본 정보 강좌명: 반려 문장 부제: 내 삶에 힘이 되는 하나의 문장 — 독서, 인용, 그리고 나만의 한 구절 이수 구분: 교양 선택 (인성 영역) 학점/시수: 2학점 / 2시간 운영 방식: 온라인 이러닝 (VOD 강의 + LMS 비동기 토론) / 학기 중 실시간 강연(동기식 화상 또는 대면) 2회 (1, 15주차) 수강 대상: 전 학과 1~4학년 LMS 환경: 대학 공식 LMS (소그룹 토론방, 비공개 저널, 과제 제출, 화상 연동 기능 포함) 2. 강좌 소개 삶의 과정에서 우리는 가끔 한 문장 앞에 멈춘다. 책을 읽다가, 누군가의 말을 듣다가, 오래된 일기를 펼쳤다가 — 어떤 구절이 불현듯 심장에 와닿는 경험을 한다. 그 문장은 특별히 어려운 말이 아닐 수도 있다. 그러나 그것은 지금 이 순간의 나를 정확하게 붙들어 세운다. 이 강좌는 그런 문장을 찾는 여정이다. 한 문장이 한 사람을 형성하기도 한다. 어떤 이는 젊은 시절 우연히 읽은 한 구절을 삶 전체의 기준으로 삼게 되었다고 말한다. 어떤 이는 가장 무너질 것 같았던 순간에 만난 한 문장이 자신을 다시 일으켜 세웠다고 말한다. 문장은 정보를 전달하는 수단이기도 하지만, 때로는 한 사람의 방향을 결정하고, 위기 앞에서 버티게 하고, 자기 자신을 다시 이해하게 하는 지주이자 푯대가 된다. 독서에는 여러 목적이 있다. 지식을 얻으려고, ...

교과서 : 학습자에 대한 가정

[학습자에 대한 기본 접근] 완성된 학습자 : 어떻게 변화할 것인가? 미완성의 학습자 : 어떻게 보조해 줄 것인가? [학습자의 변화] 미완성의 학습자에서 완성된 학습자로의 변화 흥미와 관심이 발전 방향 [학습의 경험 : 선행적 학습과 활동 설계] (단원 도입/ 활동 적용) 새로운 문제 상황을 맞게 된 학습자 : 지난 경험에서 어떤 단서를 얻을 것인가? (지식 학습) 지식을 적용해 보고자 하는 학습자 : 어떤 상황들이 앞에 놓여 있는가? (기능 학습/ 기능 훈련) 더 많은 경험을 해 보고자 하는 학습자 : 어떤 경험을 우선적으로 해 볼 것인가? (기본 학습-보충 학습 전) 훈련이 필요한 학습자 : 훈련에 필요한 준비, 계획, 상황을 미리 그려볼 수 있는가?

[작품 읽기] '심인(尋人)' (황지우) 읽기

‘김종수’ 80년 5월 이후 가출 소식 두절 11월 3일 입대 영장 나왔음 귀가 요 아는 분 연락 바람 누나 829-1551 ‘이광필’ 광필아 모든 것을 묻지 않겠다 돌아와서 이야기하자 어머니가 위독하시다 ‘조순혜’ 21세 아버지가 기다리니 집으로 속히 돌아와라 내가 잘못했다 나는 쭈그리고 앉아 똥을 눈다 - 새들도 세상을 뜨는구나, 문학과지성사, 1983 ‘심인(尋人)’은 사람을 찾는다는 말이다. 신문 광고란에 실리는 작은 사람 찾는 광고들을 가리킨다. 제목 그대로 이 작품은 3연에 걸쳐 사람 찾는 이야기가 전개된다. 그리고 4연. 이 작품의 작중 장면이 비로소 한순간에 드러난다. 아직 수세식 화장실도 두루마리 화장지도 제대로 보급되지 않던 80년대 초반, 화장실은 그야말로 쭈그리고 앉아 신문지를 잘 구겨 화장지 대용으로 삼던, 좁고 냄새 나고 고통스럽기까지 한 고약한 공간이었다. 그러니까 화자는 지금 화장실에 쭈그리고 앉아 이내 똥닦개로 쓸 신문지를 심심풀이 삼아 읽고 있는 중이다. 거기에 실린 기사들이란 어떤 사연들을 배경에 두고 있을까. 문학성, 곧 문학답다는 것의 의미 시는 건조한 일상의 기록과 어떤 차이가 있을까. 만약 시를 정서적 표현들로 이루어진 언어 형식이라고 본다면, 이 작품은 제대로 된 시로서 평가 받기 어려울 것이다. 하지만 우리가 이 작품을 시로서, 문학으로서 받아들이기로 했다면, 우리는 그 이유를 설명할 수 있어야 한다. 문학은 언어 예술이다. 언어를 통해 심미적 체험을 형상화함으로써 형성된다. 하지만 형상화를 통해 얻게 되는 심미적 형식은 독자의 가치 있는 경험 속에서 획득되는 것이기에 문학성, 곧 문학의 문학다움 또한 작품의 생산과 수용의 전체 과정에서 작자와 독자가 추구하는 아름다움의 가치가 서로 만나 함께 누려지고 풍부해지면서 형성되는 것이라 할 수 있다 이 작품은 시와 일상의 경계를 의도적으로 넘나들면서 시가 삶에 대해 말하지 못할 때의 무력감을 역설적으로 보여준다. 거꾸로 말하면, 일상은 얼마나 문학적인가. 헤일 수 없는 많...