기본 콘텐츠로 건너뛰기

[강연] 인문영재교육프로그램의 개발







이번 겨울은 가능한 한 수월하게 넘어가고 싶어서 일을 줄이고 있다.

그래도 연수 강의가 들어오면 들어오는 대로 해야겠다는 생각이 있었는데,

두 번밖에 없다. 시간이 남았다는 걸로 만족하기로.


대전교육연수원에서 '인문영재 교육프로그램의 개발'이라는 과목으로 강연을 했다.

이론 과목이다. 이 과목 다음이 실제 과목인데, 도저히 아침 일찍 대전에서 강의를 시작할 자신이 없어서

시간을 바꾸어 달라고 하고 실제 과목의 강의안을 미리 참조할 수 있냐고 요청해서

읽어 봤다.

역시 실제는 '몸으로 울었다'인가.

개인의 뛰어남이나 성실함을 보여주는 강의안이기는 했으나 '실제'는 없었다.


자, 이제 순서 뒤집어진 교육과정의 '이론'은 어떻게 제시해 주어야 할까....


이 과목의 강연을 맡게 된 것은 지난 3년간 한국교육개발원 영재교육센터에서 영재성 검사 / 학문적성검사 인문 영역 평가도구 개발과 평가 시행을 자문했던 인연 때문이다.

생각해 보니, 본업도 아닌 일을 2000년부터 시작해서 벌써 십여 년 해 온 셈이다.

그 사이에 개념도 혼란스럽게 바뀌어 10년 전의 연구와는 전혀 다른 문제 상황을 맞게 되었다.


언어 영재성 : 문학 영재성 > 언어문학 영재성 > 인문 영재성 : 인문 적성


동어반복적인 표현임에도 불구하고 그 의도를 명확히 하기 위해 사용하고 있는 '매체언어'처럼 이 영재성 개념은 그 앞에 붙 은 말들의 착종으로 인해 그 자신이 연구나 실천을 어렵게 하는 요인이 되어 왔다. 언어를 기반으로 한 영재성도 있을 것이며, 언어의 특수성과 보편성, 그리고 범재성까지 고려해 볼 때 특별한 기여를 기대해 볼 만하지만, 이와 관련한 영재 교육은 이제 걸음마 단계가 되었거나 아니면  아직도 제대로 시작하지 못한 실정이다.


십여 년을 무엇을 했던 것인가.




.

.

.

.

.




이런 문제의식을 바탕에 두고 준비한 강의다.

인문영재란, 역시 개념들이 뒤엉킨 용어로서 꽤나 '시책적'이다.

판별 도구로는 언어 영재성 검사가 있고,

학문 적성 검사가 있는데, 영재는 영재성 검사에서 인문은 학문 적성 검사에서 왔다.

인문 영재란, 말하자면, 인문학 박사처럼 있을 것 같기도 하면서 있을 수 없는 개념이며

그럼에도 불구하고 뭔가 강력하게 어떤 실체성을 지시하는 것 같다.

마치 인문학 박사는 없지만 언어만 잘한다고 박사라고 붙이기는 좀 뭐한 상황과 유사하다.

그러니까 박사라면 인문에 두루 밝아야 하지 않겠느냐는 기대감과

인문 영재에 대한 기대감은 유사한 거다.


여기에 언어 영재이거나 문학 영재라면 누가 그 영재 하려고 들 거냐는 현실적인 고민도 한몫한다.

그러니 '시책적'인 거다.

인문(사회까지)을 퉁 치고 대상자를 물색한다.


이렇게는 하지만, 본질적으로는 언어 영재를 뜻하며

성격으로 보면, '제도'가 아닌 '행위'로서의 문학을 말하는 언어 문학 영재에 가까우며

그래서 넓게 보아 인문학적 사유 능력을 기반으로 하는

인문 영재로 간다는 것이다.


당연히 인문영재 교육 프로그램 같은 것을 현실에서 찾기란 무망하기에 가깝다.

교육 프로그램이라는 것이 당연히 교육 내용을 바탕에 두어야 할 것이니

어떤 교육 내용이 어떻게 구조화, 계열화되어 있는지를 알아야 할 것 아니겠는가 .

아직까지 이에 대한 공식적인 논의는 없었던 것으로 안다.


따라서 첨부한 파일로 있는 강의안이 관련 내용으로는 첫 번째가 될 것이다.

내부 보고서용으로 만들었던 것을

공식적으로 발표하기에 앞서 강연 형식으로 구성한 것이다.

세 시간짜리 강의라서

한 시간은 개념 중심으로(여전히 이걸 해야 하는 상황이라는 거지....)

한 시간은 프로그램 내용 중심으로

그리고 한 시간은 프로그램 개발에서의 유의점을 중심으로 준비했다.


첫 시간 용으로 프레지(Prezi)를 활용하고

두 번째 시간은 교재를 가지고,

그리고 마지막 시간은 판서를 통해 강의를 한다.






강의안은 여기에....



최지현-강연-2013년-인문 영재 교육 프로그램 개발-대전교육연수원-2013.01.22.hwp다운로드




                           #프로그램 #통섭 #영재교육 #인문학적 사유 #최지현 #교육내용 #Prezi #프레지 #2013.01 #인문영재 #영재교육프로그램 #대전교육연수원 #언어 영재 #언어문학 영재 #언어문학영재성

댓글

이 블로그의 인기 게시물

반려 문장 : 내 삶에 힘이 되는 하나의 문장

강좌의 전반적인 분위기는 '무리하지 않고 내 마음에 닿는 독서'라는 부드럽고 수용적인 기조를 유지하되, 교수자가 수업을 설계하고 운용하는 데 필요한 묵직한 학술적 근거, 교수적 초점, 그리고 수강생과 함께 나눌 풍성한 텍스트 예시들은 각 주차별 교수요목 하단에 ▶ [참고 및 심화 자료] 항목을 신설하여 온전히 복원하고 통합했습니다. 이를 통해 1, 2부의 비약 없이 교양 과목으로서의 유연함을 갖추면서도 내용의 밀도를 촘촘하게 채웠습니다. [강의계획서] 반려 문장: 내 삶에 힘이 되는 하나의 문장 — 독서, 인용, 그리고 나만의 한 구절 1. 강좌 기본 정보 강좌명: 반려 문장 부제: 내 삶에 힘이 되는 하나의 문장 — 독서, 인용, 그리고 나만의 한 구절 이수 구분: 교양 선택 (인성 영역) 학점/시수: 2학점 / 2시간 운영 방식: 온라인 이러닝 (VOD 강의 + LMS 비동기 토론) / 학기 중 실시간 강연(동기식 화상 또는 대면) 2회 (1, 15주차) 수강 대상: 전 학과 1~4학년 LMS 환경: 대학 공식 LMS (소그룹 토론방, 비공개 저널, 과제 제출, 화상 연동 기능 포함) 2. 강좌 소개 삶의 과정에서 우리는 가끔 한 문장 앞에 멈춘다. 책을 읽다가, 누군가의 말을 듣다가, 오래된 일기를 펼쳤다가 — 어떤 구절이 불현듯 심장에 와닿는 경험을 한다. 그 문장은 특별히 어려운 말이 아닐 수도 있다. 그러나 그것은 지금 이 순간의 나를 정확하게 붙들어 세운다. 이 강좌는 그런 문장을 찾는 여정이다. 한 문장이 한 사람을 형성하기도 한다. 어떤 이는 젊은 시절 우연히 읽은 한 구절을 삶 전체의 기준으로 삼게 되었다고 말한다. 어떤 이는 가장 무너질 것 같았던 순간에 만난 한 문장이 자신을 다시 일으켜 세웠다고 말한다. 문장은 정보를 전달하는 수단이기도 하지만, 때로는 한 사람의 방향을 결정하고, 위기 앞에서 버티게 하고, 자기 자신을 다시 이해하게 하는 지주이자 푯대가 된다. 독서에는 여러 목적이 있다. 지식을 얻으려고, ...

교과서 : 학습자에 대한 가정

[학습자에 대한 기본 접근] 완성된 학습자 : 어떻게 변화할 것인가? 미완성의 학습자 : 어떻게 보조해 줄 것인가? [학습자의 변화] 미완성의 학습자에서 완성된 학습자로의 변화 흥미와 관심이 발전 방향 [학습의 경험 : 선행적 학습과 활동 설계] (단원 도입/ 활동 적용) 새로운 문제 상황을 맞게 된 학습자 : 지난 경험에서 어떤 단서를 얻을 것인가? (지식 학습) 지식을 적용해 보고자 하는 학습자 : 어떤 상황들이 앞에 놓여 있는가? (기능 학습/ 기능 훈련) 더 많은 경험을 해 보고자 하는 학습자 : 어떤 경험을 우선적으로 해 볼 것인가? (기본 학습-보충 학습 전) 훈련이 필요한 학습자 : 훈련에 필요한 준비, 계획, 상황을 미리 그려볼 수 있는가?

[작품 읽기] '심인(尋人)' (황지우) 읽기

‘김종수’ 80년 5월 이후 가출 소식 두절 11월 3일 입대 영장 나왔음 귀가 요 아는 분 연락 바람 누나 829-1551 ‘이광필’ 광필아 모든 것을 묻지 않겠다 돌아와서 이야기하자 어머니가 위독하시다 ‘조순혜’ 21세 아버지가 기다리니 집으로 속히 돌아와라 내가 잘못했다 나는 쭈그리고 앉아 똥을 눈다 - 새들도 세상을 뜨는구나, 문학과지성사, 1983 ‘심인(尋人)’은 사람을 찾는다는 말이다. 신문 광고란에 실리는 작은 사람 찾는 광고들을 가리킨다. 제목 그대로 이 작품은 3연에 걸쳐 사람 찾는 이야기가 전개된다. 그리고 4연. 이 작품의 작중 장면이 비로소 한순간에 드러난다. 아직 수세식 화장실도 두루마리 화장지도 제대로 보급되지 않던 80년대 초반, 화장실은 그야말로 쭈그리고 앉아 신문지를 잘 구겨 화장지 대용으로 삼던, 좁고 냄새 나고 고통스럽기까지 한 고약한 공간이었다. 그러니까 화자는 지금 화장실에 쭈그리고 앉아 이내 똥닦개로 쓸 신문지를 심심풀이 삼아 읽고 있는 중이다. 거기에 실린 기사들이란 어떤 사연들을 배경에 두고 있을까. 문학성, 곧 문학답다는 것의 의미 시는 건조한 일상의 기록과 어떤 차이가 있을까. 만약 시를 정서적 표현들로 이루어진 언어 형식이라고 본다면, 이 작품은 제대로 된 시로서 평가 받기 어려울 것이다. 하지만 우리가 이 작품을 시로서, 문학으로서 받아들이기로 했다면, 우리는 그 이유를 설명할 수 있어야 한다. 문학은 언어 예술이다. 언어를 통해 심미적 체험을 형상화함으로써 형성된다. 하지만 형상화를 통해 얻게 되는 심미적 형식은 독자의 가치 있는 경험 속에서 획득되는 것이기에 문학성, 곧 문학의 문학다움 또한 작품의 생산과 수용의 전체 과정에서 작자와 독자가 추구하는 아름다움의 가치가 서로 만나 함께 누려지고 풍부해지면서 형성되는 것이라 할 수 있다 이 작품은 시와 일상의 경계를 의도적으로 넘나들면서 시가 삶에 대해 말하지 못할 때의 무력감을 역설적으로 보여준다. 거꾸로 말하면, 일상은 얼마나 문학적인가. 헤일 수 없는 많...